O desenvolvimento do comércio mundial na Idade Média. Comércio na Idade Média. Comércio na Idade Média

Durante o início da Idade Média, a troca de produtos era insignificante e baseava-se principalmente na divisão geográfica do trabalho. Eles comercializavam principalmente mercadorias mineradas em alguns lugares, mas mercadorias importantes (ferro, estanho, cobre, sal, etc.), bem como mercadorias de luxo importadas do Oriente (tecidos de seda, joias, armas caras, etc.). O papel principal neste comércio era desempenhado por mercadores itinerantes, principalmente estrangeiros. A produção comercial na Europa Ocidental quase não foi desenvolvida. As antigas cidades romanas entraram em decadência e a economia foi agrarianizada.

É claro que o início da Idade Média não foi um período sem cidades. A política de escravidão tardia em Bizâncio e nas cidades romanas ocidentais (Milão, Florença, Bolonha, Nápoles, Paris, Lyon, Colônia, Mainz, Viena, Londres, Chester e outras) foi preservada. Mas eles desempenhavam o papel de centros administrativos, fortificações ou residências de bispos. Na Europa, os assentamentos urbanos permaneceram, mas a situação socioeconômica de seus poucos habitantes era quase igual à da população rural. O comércio e o artesanato destinavam-se aos próprios habitantes da cidade e não tiveram um efeito perceptível nas aldeias vizinhas.

Assim, à escala europeia, o sistema urbano, como sistema socioeconómico especial, não se concretizou no início da Idade Média. No entanto, atuando como centros de organização política, administrativa, militar-estratégica e eclesiástica, as cidades vão gradativamente concentrando a produção de mercadorias em suas mãos, tornando-se pontos de redistribuição de renda e centros de cultura. A base para o desenvolvimento subsequente das cidades foi o aprofundamento da divisão social do trabalho e, mais especificamente, os pré-requisitos para o desenvolvimento das cidades foram os seguintes.

Primeiro, nos séculos X-XI. mudanças importantes ocorreram na vida econômica da Europa. O crescimento das forças produtivas ocorreu mais rapidamente no artesanato, o que se refletiu no desenvolvimento da tecnologia, no acúmulo de habilidades de produção e no surgimento de novos tipos de artesanato. A atividade artesanal exigia cada vez mais especialização, que se tornava incompatível com a mão-de-obra camponesa. Além disso, o “estreito especialista” - o artesão já não encontrava trabalho na herdade e precisava de mercado para vender os seus produtos. Este artesão saiu da aldeia e instalou-se onde havia concentração da população, onde era possível encontrar compradores e fregueses de produtos artesanais, onde existiam as condições mais favoráveis ​​para o trabalho autónomo. Ao mesmo tempo, a esfera da troca também se desenvolveu: as feiras se espalharam, os meios e meios de comunicação se desenvolveram, a circulação do dinheiro se expandiu. Com a separação do artesanato da agricultura e a transformação do artesanato em um ramo de produção independente, a concentração do artesanato e do comércio em centros especiais tornou-se inevitável.

Em segundo lugar, houve progresso no desenvolvimento da agricultura. A semeadura de grãos e safras industriais se expandiram, a agricultura de caminhões, a horticultura, a viticultura, bem como a vinificação, a fabricação de manteiga e a moagem se desenvolveram. O número e a raça do gado aumentaram. O aumento da produtividade agrícola possibilitou a troca de parte de seus produtos por artesanato.

Em terceiro lugar, o poder real e a igreja viram suas fortalezas e fontes adicionais de renda nas cidades, portanto, eles contribuíram para o seu desenvolvimento. As crescentes necessidades das camadas dominantes por bens de luxo, armas e condições especiais de vida também contribuíram para o aumento do número de artesãos profissionais. O crescimento dos impostos e da renda estimulou os laços de mercado dos camponeses, que às vezes tinham que trazer para o mercado não apenas excedentes, mas também parte do produto necessário. Por outro lado, a intensificação da opressão feudal obrigou os camponeses a fugir para as cidades. Bastava um camponês viver um ano e um dia na cidade para ser livre (“O ar da cidade liberta a pessoa”).

Quarto, nos séculos XI - XIII. Os senhores feudais da Europa Ocidental e a Igreja Católica organizaram oito Cruzadas no Oriente Médio. Os cruzados não conquistaram grandes territórios no Oriente, mas as relações comerciais entre a Europa e os países do Oriente se expandiram, o que contribuiu para uma maior urbanização da sociedade europeia.

Assim, como resultado da separação do artesanato da agricultura, do desenvolvimento das trocas, da fuga dos camponeses e artesãos dos senhores feudais da Europa Ocidental, as cidades cresceram rapidamente. Eles se tornaram a base organizacional da economia dos territórios próximos (antes que esse papel fosse desempenhado pelas propriedades). A cidade atraiu a aldeia para relações mercadoria-dinheiro, destruiu a natureza fechada da economia de subsistência. Aos poucos, as cidades se transformaram em pólos de produção industrial, onde ocorria o processo de divisão do trabalho, expansão da estrutura setorial do artesanato e planejamento urbano. Assim, as cidades tornaram-se o motor do desenvolvimento econômico, centros de artesanato e comércio, o que afetou inevitavelmente a estrutura social e a organização política da população urbana.

A população das cidades era pequena, em média de 10 a 35 mil habitantes. Só nas grandes cidades (Paris, Veneza, Florença, etc.) eram mais de 100 mil pessoas. O centro da cidade incluía a praça do mercado, a catedral da cidade e a prefeitura. As cidades eram cercadas por paredes de pedra ou madeira, valas. As ruas não eram pavimentadas, não eram iluminadas, eram tortuosas e estreitas.

A composição social dos habitantes da cidade era muito variada: artesãos, mercadores, proprietários, comerciantes, usurários, padres, senhores feudais com vigilantes, funcionários, criados, médicos, advogados, artistas, atores, estalajadeiros, taxistas, barbeiros, etc. , atraiu representantes de diversos segmentos da população. A migração para as cidades tornou-se o fator mais importante no desenvolvimento da sociedade.

As cidades eram construídas em terrenos, via de regra, pertencentes a senhores feudais e, portanto, dependiam deles e pagavam impostos. Com o tempo, os habitantes da cidade começaram a se sentir oprimidos por essa dependência e lideraram uma luta pela libertação da jurisdição dos senhores feudais. Nos séculos XI - XIII. em muitas cidades da Europa Ocidental, um movimento comunitário se desenvolveu para a libertação da opressão dos senhores feudais, para o autogoverno. Como resultado, cidades-comunas (Marselha, Bruges, Ghent, Ypres, etc.), cidades livres (Hamburgo, Bremen, Lübeck), cidades imperiais (Nuremberg, Augsburg, etc.), cidades-repúblicas (Veneza, Gênova, Florença , Ravenna, Bologna, etc.) foram capazes de se libertar dos deveres feudais e ganharam independência em maior ou menor grau. Eles poderiam criar órgãos de governo municipal, formar seu próprio sistema financeiro e tributário, regular as relações de comércio exterior, criar órgãos judiciais e até mesmo entrar em guerra, fazer a paz, estabelecer relações diplomáticas. Além disso, os movimentos comunais contribuíram para a formação de um direito municipal, que protegia os interesses dos mercadores, artesãos, fornecia certas garantias para a atividade econômica e o autogoverno local, e assegurava um status social superior aos habitantes da cidade em comparação com os camponeses. Tudo isso contribuiu para a formação de uma sociedade de pessoas pessoalmente livres.

É verdade, deve-se ter em mente que entre os habitantes da cidade havia uma notável estratificação social, e o poder real estava nas mãos da elite privilegiada (proprietários, usurários, comerciantes atacadistas), que era um grupo fechado - a aristocracia urbana hereditária ( patrício). Câmara municipal, burgomestre, juízes municipais foram escolhidos apenas entre eles. A administração da cidade, o tribunal, os impostos, as finanças e a construção estavam nas mãos dos líderes da cidade. É por isso que, à medida que se desenvolveu o sistema de artesanato e corporações nas cidades, começou a luta dos artesãos, dos pequenos comerciantes, dos trabalhadores contratados, dos pobres com os patrícios, que muitas vezes adquiriu um caráter muito agudo.

As funções econômicas da cidade se expandiram gradualmente, e seu papel como centros industriais foi destacado. A divisão do trabalho desenvolvia-se ativamente nas cidades, o que se expressava no crescimento do número de ofícios, na diferenciação dos ofícios e na expansão de sua estrutura setorial. No início do século XIV. nas maiores cidades, havia até 300 tipos de artesanato.

A forma de organização do artesanato urbano era uma guilda (uma associação de artesãos de uma ou de profissões relacionadas). As primeiras guildas apareceram na Itália nos séculos 9 a 10, e o apogeu do sistema de guildas veio nos séculos 13 a 15. O surgimento das guildas foi devido aos interesses comuns dos artesãos e refletiu o caráter corporativo característico da sociedade feudal. A necessidade de união dos artesãos urbanos deveu-se ao desejo de proteger seus interesses econômicos da interferência dos senhores feudais, à necessidade de regulamentar a produção e comercialização de produtos de forma a criar condições favoráveis ​​à atividade na estreiteza do mercado interno, a luta pelo direito de monopólio da produção e comercialização dos produtos; a necessidade de proteger os artesãos rurais da competição em condições de demanda limitada.

A oficina dos artesãos era uma típica corporação imobiliária, construída sobre um princípio hierárquico (mestre - mestre - aprendiz - aprendiz). Nas cidades, o princípio de tsunftzwang (coerção da guilda) operou, ou seja, obrigatoriedade de pertencer à oficina para o artesanato. De acordo com este princípio, os camponeses artesãos podiam trazer para a cidade apenas os produtos que não fossem produzidos na cidade em questão, e apenas em dias de feira. A organização da guilda regulava não apenas as atividades econômicas, mas também todos os outros aspectos da vida do artesão.

A regulamentação da atividade dos artesãos teve um papel progressivo, pois contribuiu para a ampliação da gama de produtos, equalizou as condições de sua produção e comercialização, obrigou-se a melhorar a qualidade para um determinado padrão, estimulou o crescimento da autoconsciência de artesãos, criou responsabilidade, ensinou organização e disciplina. No entanto, com o tempo, uma regulamentação estrita começou a restringir o desenvolvimento da produção, uma vez que o princípio equalizador dificultou a introdução de conquistas técnicas, impediu a diferenciação dos artesãos, a acumulação de capital, o desenvolvimento das relações de mercado e o empreendedorismo. Além disso, o desejo de preservar a produção em pequena escala dificultava o desenvolvimento da produção de tipo capitalista em grande escala. Transformadas em corporações fechadas que dificultavam o desenvolvimento de novas relações econômicas, as oficinas de artesanato estavam historicamente condenadas. É natural que nos séculos XIV - XV. na Europa Ocidental, a desintegração do sistema de guildas começa.

O sistema de guildas na Europa Ocidental, é claro, não era universal. Em vários países, ele não se espalhou e não atingiu sua forma completa em todos os lugares. Junto com ele, o ofício livre existia em muitas cidades. Porém, ali também havia uma regulamentação da produção e proteção do monopólio dos artesãos na cidade, mas essas funções eram desempenhadas não pelas guildas, mas pelos órgãos de autogoverno da cidade.

Nos séculos XIV - XV. a estratificação da propriedade está aumentando entre a população urbana. A burguesia se destaca na elite rica da população da cidade. Apenas pessoas pessoalmente livres que possuíam fundos consideráveis ​​necessários para pagar a joia de entrada e o pagamento regular de impostos municipais e estaduais poderiam ser incluídas no número de burgueses. Entre os burgueses, uma rica propriedade urbana começou a se formar, que mais tarde se tornaria a base da burguesia.

Assim, a cidade era um centro de artesanato e comércio, a sede do poder secular e espiritual. Nas cidades europeias, apareceu a lei municipal, seu próprio tribunal, em certa medida controle autônomo... A cidade da Europa Ocidental não se encaixava no sistema feudal e, por sua natureza econômica, é um fenômeno estranho ao feudalismo clássico. Se as relações feudais foram construídas na base de uma economia de subsistência, as cidades tornaram-se enclaves de relações mercadoria-dinheiro, o que levou à morte do sistema feudal.

O progresso da agricultura e o desenvolvimento do artesanato foram acompanhados pelo estabelecimento de laços comerciais entre os territórios individuais dos Estados da Europa Ocidental. O comércio junto com o artesanato era base econômica cidades medievais. Para uma parte significativa da população da cidade, o comércio era a principal ocupação. Entre os comerciantes prevaleciam os pequenos lojistas, os mascates, que estavam próximos do meio artesanal. A elite consistia de mercadores propriamente ditos, comerciantes ricos, principalmente envolvidos no comércio exterior e nas transações de atacado. Freqüentemente, os mercadores tornaram-se banqueiros e usurários ao mesmo tempo. A forma de organização do comércio eram os mercados urbanos, feiras rurais e regionais, onde em determinada época afluíam produtos de diferentes cidades e países.

Vários fatores impediram o desenvolvimento do comércio na Idade Média. Um obstáculo ao desenvolvimento do comércio era o predomínio da agricultura de subsistência, o baixo poder aquisitivo do campesinato, a fragmentação feudal e os direitos aduaneiros internos, o mau desenvolvimento da rede rodoviária, a falta de segurança e o monopólio dos senhores feudais da terra e dos camponeses. No entanto, com o desenvolvimento da divisão social do trabalho, o comércio interno se expandiu.

No século XI, surgiram os comerciantes profissionais - mercadores. Para proteção mútua no caminho e nos mercados, a fim de eliminar a competição mútua, os comerciantes se uniram em guildas (uma espécie de organização de lojas). O comércio, portanto, era de natureza corporativa. As guildas comerciais proporcionavam a seus membros uma posição privilegiada no mercado, proteção legal, prestavam assistência mútua e eram organizações religiosas e militares. O ambiente mercantil de cada cidade era unido por laços familiares e empresariais. As chamadas "casas comerciais" - empresas familiares de comércio - tornaram-se comuns. Em meados do século XIV, para proteger e regular o comércio, foi organizada a Hansa - uma guilda mercantil internacional, que incluía até 150 cidades germânicas e eslavas ocidentais, que manteve o comércio do norte da Europa em mãos até o início do século XVI. O crescimento dos volumes de comércio levou ao surgimento das bolsas de commodities (mercados atacadistas), onde o comércio era conduzido de acordo com padrões e padrões. A primeira bolsa de comércio internacional foi estabelecida em 1406 em Bruges. Mais tarde, as bolsas de mercadorias apareceram em Veneza, Gênova, Florença.

Nos séculos XI - XV. o maior desenvolvimento foi recebido pelo comércio exterior, que se deu em duas direções principais. O primeiro é o comércio com o Oriente, ou o chamado comércio levantino, que era realizado principalmente por cidades italianas, principalmente Veneza e Gênova. Produtos de luxo, especiarias, armas, tapetes, joias e perfumes foram importados para a Europa Ocidental. Graças ao comércio levantino, os europeus começaram a consumir arroz, trigo sarraceno, milho, limão, melancia e açúcar de cana. Esses produtos eram de natureza de consumo e destinavam-se principalmente às camadas superiores da nobreza, ao clero e às cidades. Mas esse comércio também prejudicava a naturalidade da economia, pois estimulava a transferência dos camponeses para o aluguel em dinheiro. Principalmente prata e ouro eram exportados da Europa para o Oriente, já que o Vaticano proibia a exportação de mercadorias estratégicas (madeira, metal, armas, grãos, alcatrão, alcatrão, navios), e os europeus praticamente não podiam oferecer outras mercadorias para o Oriente. A margem de lucro comercial aqui foi de 25-40%.

A segunda direção do comércio é a Rota do Norte, que conectava a Europa Oriental e Ocidental através dos Mares do Norte e Báltico. Este comércio foi monopolizado pelo Hansa, que se intensificou especialmente no século XIV. O comércio hanseático cobria principalmente produtos industriais (metal, tecido, linho, cânhamo, sebo, cera, gado, peles, couro, etc.). O lucro comercial foi de 5 a 8%, mas o baixo lucro foi compensado pelo volume de giro de mercadorias e menos risco.

A expansão do comércio intensificou a circulação monetária, mas um grande número de notas e sistemas exigiu a criação de casas de câmbio. Os cambistas, que eram chamados de banqueiros, realizavam operações de câmbio, e suas casas de câmbio passaram a ser chamadas de bancos. Eles trocaram algumas moedas por outras, e então moedas em dinheiro por letras de câmbio. No século 15, uma bolsa de valores internacional surgiu, onde a taxa das moedas europeias foi estabelecida e as liquidações internacionais foram realizadas. No mesmo século, surgiram casas de penhores na Itália. Em Veneza e Gênova, os títulos do governo (títulos) foram emitidos pela primeira vez e os pagamentos não em dinheiro foram introduzidos. No entanto, o crédito ao mínimo recaía na esfera da produção, onde as posições das lojas eram fortes. A forma predominante de capital monetário na Europa medieval era o crédito usurário. Algumas famílias de banqueiros (Medici, Fuggers) eram mais ricas do que os estados em que viviam. As atividades dos banqueiros medievais acarretavam riscos enormes, que se refletiam em altas taxas de juros.

O crescimento do mercado interno, o fortalecimento dos laços econômicos entre regiões e países individuais, o surgimento e desenvolvimento das cidades, o crescimento dos volumes e especialização da produção artesanal, o desenvolvimento das relações monetárias, o surgimento de novos estratos sociais criaram pré-requisitos objetivos pela centralização política na Europa. Ao mesmo tempo, o aprofundamento desses processos testemunhou o início da crise do sistema feudal, o surgimento em suas profundezas de elementos da ordem capitalista.

Perguntas sobre o tema:

1. Quais são as características (essenciais) da economia feudal?

2. Analise a gênese do feudalismo no reino franco.

3. Cite as características do desenvolvimento da economia feudal nos séculos XI-XV.

4. O que é censura, comutação de aluguel? O que sua ocorrência testemunha?

5. Cite as características da economia feudal da Inglaterra.

6. Quais são as características da economia feudal na Alemanha? O que é a "segunda edição da servidão"?

7. Como o comércio se desenvolveu durante o período de feudalismo?

8. Quais são os pré-requisitos para o desenvolvimento das cidades da Europa Ocidental e suas funções socioeconômicas?

9. O que era circulação de dinheiro no período do feudalismo?

10. Compare as características do feudalismo oriental e europeu.

As primeiras cidades feudais foram formadas na Itália e na França durante os séculos X - XI. Entre eles se destacaram: Veneza, Gênova, Pisa, Florença, Nápoles, Amalfi, Marselha, Montpellier, Toulouse, etc.

Na Itália, uma luta entre as cidades e seus senhores por autonomia e comuna se desenrolou. Durante os séculos XI - XII. comunas surgiram em Gênova, Arezzo, Florença, Bolonha, Parma e outras cidades. No final do século XII. as cidades-comunas transformaram-se em cidades-repúblicas independentes com sua própria legislação, administração, exército, o direito de cunhar moedas, etc., eram na verdade cidades-repúblicas. No século XIII. foi criada a cidade feudal "Lei de Magdeburgo", que estabeleceu o procedimento para as eleições e as funções dos órgãos governamentais da cidade, tribunais, associações mercantis, oficinas, questões regulamentadas de comércio, tutela, herança, etc.

Cidades surgiram no norte da França, Holanda, Inglaterra, ao longo do Reno e no Alto Danúbio na Alemanha. O maior número de novas cidades cai na virada dos séculos XIII - XIV. - Mais de 200. De acordo com o número de habitantes, as cidades podem ser divididas em pequenas, tinham de 1 a 2 mil habitantes, médias - 3 - 5.000 habitantes, grandes 9 a 10 mil pessoas. Na Europa Ocidental, havia cerca de 100 cidades com uma população de 20 a 40.000 (Lubeck, Colônia, Metz, Londres, Roma, etc.). As maiores cidades - Veneza, Constantinopla somavam 100 mil habitantes (antes disso, Paris, Milão, Córdoba, Sevilha, Florença estavam se aproximando). A população das cidades era insignificante na Inglaterra, onde viviam apenas 5% do total.

Os motivos do crescimento das cidades:

O surgimento de um produto excedente;

Aprovação do sistema feudal;

Mudar a forma de exploração da organização da economia dos senhores feudais;

Melhoria das formas de governo e legislação;

Desenvolvimento do comércio, artesanato, cultura.

Formas de formar cidades:

Comércio e artesanato;

Feudal comunal;

Estado.

Na Inglaterra, mesmo antes da conquista normanda, havia cerca de cem cidades. Com a aprovação da centralização do estado, as cidades foram localizadas em território real e isso tornou difícil para os habitantes da cidade lutar pela autonomia política, de modo que nenhuma cidade na Inglaterra foi capaz de alcançar o autogoverno como as comunas francesas. As cidades inglesas gozavam apenas de alguns privilégios econômicos e financeiros Londres, York, Boston e outros.O rei recebia das cidades cerca de 35% das receitas do Estado, aumentando constantemente a carga tributária, que nem sempre era normalizada.

No final do século XIII. na Inglaterra já havia cerca de 280 assentamentos urbanos. As cidades, recebidas dos foral dos reis com direito de autogoverno (a formação de câmaras municipais, cargos de prefeitos e tribunais municipais), arrecadavam impostos sobre seu próprio território, tinham o direito de criar seu próprio mercado, mercadores e guildas de artesanato , mas a escala de autogoverno das cidades inglesas era menor do que a das comunas urbanas na França, Flandres, Alemanha e Itália. Isso se deveu ao maior controle do poder real inglês.

Na França do século X. antigos assentamentos urbanos, fundados pelos romanos e que caíram nos séculos V-IX, estão se desenvolvendo - Bordéus, Toulouse, Lyon, Marselha, Paris, Rouen. Novas cidades também apareceram. Começo Século XIII havia muitas cidades grandes, médias e pequenas no país. Nos séculos XI - XII. houve um florescimento das cidades do sul da França. Isso foi facilitado pelas relações comerciais com o Mar Mediterrâneo. As cidades do sul foram as primeiras a ganhar independência política. No século XII. quase todas as cidades do sul estabeleceram um consulado - um conselho eleitoral da nobreza e do clero que vivia na cidade e da elite artesanal. Nas cidades do norte da França - Arras, Lana, Senlis - apenas no século XII. há uma recuperação econômica.

Cidades alemãs do século X. revivido no território do ex-romano municípios na bacia do Reno: Koblenz, Mainz, Vors, Strasbourg, Bonn e Danúbio, Regensburg, Ulm, etc. No século XII. havia cerca de 50 cidades no país, e no século XIII. seu número aumentou para 500. A maioria delas eram pequenas cidades, cujos habitantes se dedicavam à agricultura. O número total de cidades também aumentou. Na Alemanha nos séculos 13 a 14. cerca de 700 novas cidades surgiram. Por exemplo, em Hamburgo no século XIV. havia 7 mil habitantes, em Bristol - 10 mil.

Construir. Progresso agrícola nos séculos 9 a 10 fortalece a divisão social do trabalho, o que contribuiu para o acúmulo de experiência produtiva e a melhoria dos produtos produzidos. Nos séculos XI - XII. o artesanato tornou-se a espinha dorsal da economia da cidade medieval, e os artesãos constituíam a maioria de seus cidadãos. Foram formados ramos do artesanato como têxtil, metalurgia, metalurgia, fabricação de armas, produção de louças, produtos alimentícios, materiais de construção, etc. A especialização do artesanato e a especialização territorial da produção artesanal desenvolveram-se significativamente.

Nos séculos XII - XIII. associações de artesanato - oficinas - foram formadas nas cidades. As oficinas desempenhavam uma série de funções: eles afirmavam o monopólio de um certo tipo de artesanato e matérias-primas; estabeleceu o controle sobre a produção e venda de artesanato; regulamentou a relação dos artesãos com os aprendizes e aprendizes; engajado em atividades culturais e religiosas; atuou como uma unidade de combate em caso de guerra.

A oficina medieval foi criada de acordo com as características profissionais: sapateiro, ferraria, costura, joalharia, etc. O trabalho das oficinas era regulado pelo foral dos artesãos, que indicava a sua produção, comportamento espiritual e moral. Por exemplo, as cartas de todas as oficinas estabelecem produtos exemplares de obra-prima, que os artesãos usam como amostra, segundo ele, era proibido produzir bens piores ou melhores a partir de uma obra-prima. O órgão principal da direção da oficina era a assembleia geral dos sócios, sendo os cargos eletivos.

As oficinas tinham regras rígidas: perseguiam os artesãos não-oficinas - partachs, produção limitada para evitar a competição em várias condições. A regulamentação do chão de fábrica promovia a produção de produtos de qualidade e era economicamente racional nos séculos XIII-XIV. e desempenhou um papel progressivo no desenvolvimento do artesanato urbano. Mas os esforços das guildas para preservar a produção em pequena escala, para colocar todos em pé de igualdade, retardou o desenvolvimento das forças produtivas, levou ao fato de que no século XV. as oficinas de artesanato perderam sua viabilidade econômica.

Troca. Na Europa medieval, desenvolveu-se o comércio exterior, marítimo, terrestre e terrestre. As principais formas de sua organização eram: feiras, comércio de caravanas, mercados, comércio constante.

O comércio interno era limitado geograficamente, a disponibilidade de produtos locais e volumes. Foi uma troca entre a cidade e o campo nos mercados locais. As formas de comércio eram os bazares e lojas da cidade. Assim, os camponeses traziam para a cidade alimentos e matérias-primas, que trocavam por produtos de artesanato ou vendiam. A importância do comércio interno consistia em atrair a aldeia para as relações de mercado, na formação de mercados locais territoriais locais como base do nacional.

O comércio exterior era realizado através do Mediterrâneo, Báltico e Mar do Norte, e tinha um caráter intermediário. No leste, isto é, o comércio levantino, participavam Itália, Espanha e França, que comercializavam entre si, bem como com Bizâncio, o mar Negro e os países do Oriente. Os comerciantes se dedicavam principalmente à venda de produtos orientais nas feiras da Europa Ocidental: eles negociavam especiarias, joias, produtos de luxo, armas, ouro, vinho, frutas, seda. Os mercadores das cidades de Veneza, Gênova e Pisa monopolizaram o comércio com os países do Oriente. Também nas cidades italianas surgiu a produção própria de tecidos de seda, vidro, algodão.

O comércio do norte da Europa foi conduzido no Báltico e no Mar do Norte, ao longo dos rios Elba, Oder, Tâmisa, Reno, Danúbio, Vístula, Neman, Ródano, Sena. O comércio do Norte é baseado na venda de produtos agrícolas e industriais locais. As principais mercadorias no norte eram: lã, grãos, estanho, ferro da Inglaterra; pano da Holanda; pele, metal, madeira, peixe, sal, linho, cera, resina do nordeste da Europa, couro, carne, grãos da Polônia e da Lituânia; ouro, prata da Alemanha e da República Tcheca.

Hamburgo, Lubeck, Bremen, Londres, Novgorod, Pskov e Amsterdam desempenharam um papel importante no comércio do norte. No século XIII. para proteger o comércio, mercadores de cidades no norte da Alemanha criaram um sindicato de cidades costeiras chamado Hansa (sindicato, sindicato). Nos séculos XIV - XV. Para Liga Hanseática incluiu 160 cidades. A liderança da Hansa estava na cidade de Lübeck. Liga Hanseática desempenhava as seguintes funções: protegia os interesses dos comerciantes, regulava os preços das mercadorias, estabelecia normas para a sua qualidade, assegurava o monopólio do comércio grossista e dava certas garantias de segurança pessoal e patrimonial.

Produtos Hanseática e o comércio levantino se reuniram em feiras na Europa Ocidental, especialmente na província francesa de Champagne. Essa feira durou quase um ano. As feiras foram realizadas nas cidades inglesas de Winchester, York e Boston, a cidade flamenga de Bruges. As cidades italianas de Milão, Florença e Veneza estão se tornando os principais centros comerciais dos Apeninos. O poder do comércio italiano é evidenciado pelo fato de que, em 1252, Florença começou a cunhar uma moeda de ouro - o florim, Veneza - um ducado.

Na Idade Média, o comércio de terras também se desenvolveu. A famosa rota da seda da China à Europa se estende por vários milhares de quilômetros.

Assim, na Idade Média, a principal indústria era a agricultura, mas a agricultura de subsistência e a produção fechada estão gradativamente sendo substituídas por commodities.

O século 11 é a fronteira decisiva na transição dos países europeus de uma sociedade feudal inicial para um sistema estabelecido de relações feudais. Uma característica do feudalismo desenvolvido foi o surgimento e o florescimento das cidades como centros de artesanato e comércio, centros de produção de mercadorias. As cidades medievais exerceram uma enorme influência na economia rural e contribuíram para o crescimento das forças produtivas na agricultura.

O domínio da agricultura de subsistência no início da Idade Média

Nos primeiros séculos da Idade Média, a economia natural dominava quase completamente na Europa. A própria família camponesa produzia produtos agrícolas e artesanato (ferramentas e roupas; não só para as suas próprias necessidades, mas também para pagar ao senhor feudal quitrent). A combinação de trabalho rural e industrial é uma característica da economia de subsistência. Apenas um pequeno número de artesãos (pessoas do pátio) que não se dedicavam ou quase não se dedicavam à agricultura, havia nas propriedades de grandes senhores feudais.

Houve pouca troca de produtos. Tudo se resumia principalmente ao comércio de itens tão raros, mas importantes, que só podiam ser minerados em alguns lugares (ferro, estanho, cobre, sal, etc.), bem como bens de luxo que não eram produzidos na Europa naquela época e foram trazidos do Oriente (tecidos de seda, joias caras, armas bem feitas, especiarias, etc.). Essa troca era realizada principalmente por mercadores itinerantes (bizantinos, árabes, sírios, etc.). A produção de produtos especialmente concebidos para a venda quase não era desenvolvida e apenas uma pequena parte dos produtos agrícolas vinha em troca de mercadorias trazidas pelos mercadores.

Claro, no início da Idade Média havia cidades que sobreviveram à antiguidade ou que ressurgiram e eram centros administrativos, ou pontos fortificados (fortalezas - burgos) ou centros religiosos (residências de arcebispos, bispos, etc.). No entanto, sob o estado quase indiviso da economia natural, quando a atividade artesanal ainda não havia se separado da atividade agrícola, todas essas cidades não eram e não podiam ser o foco do artesanato e do comércio. É verdade que em algumas cidades do início da Idade Média já nos séculos VIII-IX. a produção de artesanato se desenvolveu e houve mercado, mas isso não mudou o quadro como um todo.

Criação de pré-requisitos para a separação do artesanato da agricultura

Não importa quão lentamente o desenvolvimento das forças produtivas tenha ocorrido no início da Idade Média, no entanto, nos séculos X-XI. mudanças importantes ocorreram na vida econômica da Europa. Elas se expressaram na mudança e no desenvolvimento da técnica e habilidades do trabalho artesanal, na diferenciação de seus ramos. Os negócios individuais melhoraram significativamente: mineração, fundição e processamento de metais, principalmente ferraria e negócios de armas; enfeite de tecidos, em especial tecidos; processamento de couro; a produção de produtos de argila mais avançados usando uma roda de oleiro; fresagem, construção, etc.

A divisão do artesanato em novos ramos, o aperfeiçoamento das técnicas de produção e a qualificação do trabalho exigiam uma maior especialização do artesão. Mas esta especialização era incompatível com a situação em que se encontrava o camponês, que dirigia sozinho a sua quinta e trabalhava simultaneamente como agricultor e artesão. Era necessário transformar o artesanato de produção auxiliar da agricultura em um ramo independente da economia.

Outra vertente do processo, que abriu caminho para a separação do artesanato da agricultura, foi o avanço no desenvolvimento da agricultura e da pecuária. Com o aprimoramento das ferramentas e métodos de preparo do solo, principalmente com o uso generalizado do arado de ferro, bem como do bi e triplo campo, houve um aumento significativo da produtividade do trabalho na agricultura. A área de terra cultivada aumentou; florestas foram derrubadas e novas extensões de terra foram aradas. A colonização interna desempenhou um grande papel nisso - o estabelecimento e o desenvolvimento econômico de novas áreas. Como resultado de todas essas mudanças na agricultura, a quantidade e a variedade dos produtos agrícolas aumentaram, o tempo de sua produção foi reduzido e, conseqüentemente, o produto excedente apropriado pelos proprietários feudais aumentou. Um certo excedente sobre o consumo começou a ficar nas mãos do camponês. Isso possibilitou a troca de parte dos produtos agrícolas por produtos de artesãos especializados.

O surgimento das cidades medievais como centros de artesanato e comércio

Assim, aproximadamente pelos séculos X-XI. na Europa surgiram todas as condições necessárias para a separação do artesanato da agricultura. Ao mesmo tempo, um artesanato separado da agricultura - a pequena produção industrial baseada no trabalho manual - passou por várias etapas no seu desenvolvimento.

A primeira delas era a produção de produtos por encomenda do consumidor, quando o material poderia pertencer ao consumidor-cliente e ao próprio artesão, e o pagamento pelo trabalho era feito em espécie ou em dinheiro. Tal embarcação não poderia existir apenas na cidade, mas teve significativa distribuição no campo, sendo um acréscimo à economia camponesa. Porém, quando um artesão trabalhava por encomenda, a produção de mercadorias ainda não surgia, porque o produto do trabalho não aparecia no mercado. A próxima etapa do desenvolvimento do artesanato estava associada à entrada do artesão no mercado. Este foi um fenômeno novo e importante no desenvolvimento da sociedade feudal.

Um artesão especialmente dedicado à fabricação de produtos artesanais não poderia existir se não se dirigisse ao mercado e recebesse em troca de seus produtos os produtos da produção agrícola de que necessita. Mas, ao fazer os produtos à venda no mercado, o artesão se tornou um produtor de commodities. Assim, o surgimento do artesanato, isolado da agricultura, significou o surgimento da produção mercantil e das relações mercantis, o surgimento das trocas entre a cidade e o campo e o surgimento da oposição entre eles.

Os artesãos, que aos poucos se destacaram da massa da população rural escravizada e dependente do feudo, se empenharam em sair do campo, fugir do poder de seus senhores e se estabelecer onde encontrassem as condições mais favoráveis ​​para a comercialização de seus produtos, para o funcionamento de seus própria economia artesanal independente. A fuga dos camponeses do campo levou diretamente à formação das cidades medievais como centros de artesanato e comércio.

Os camponeses-artesãos que saíram e fugiram da aldeia fixaram-se em diferentes locais em função da disponibilidade de condições favoráveis ​​para o exercício do artesanato (possibilidade de venda de produtos, proximidade de fontes de matérias-primas, relativa segurança, etc.). Os artesãos costumavam escolher os locais de seu assentamento que desempenhavam o papel de centros administrativos, militares e religiosos no início da Idade Média. Muitos desses pontos foram fortificados, o que proporcionou aos artesãos a segurança necessária. A concentração nestes centros de uma população significativa - senhores feudais com seus servos e um grande séquito, clero, representantes da administração real e local, etc. - criou condições favoráveis ​​para a venda de seus produtos aqui pelos artesãos. Os artesãos também se estabeleceram perto de grandes feudos, propriedades, castelos, cujos habitantes podiam se tornar consumidores de seus produtos. Os artesãos também se instalaram nas paredes dos mosteiros, onde muitas pessoas se aglomeravam em peregrinações, em povoados localizados no cruzamento de estradas importantes, em travessias de rios e pontes, na foz de rios, nas margens de baías, baías, etc., convenientes para ancoragem de navios, diferenças nos locais onde surgiram, todos esses assentamentos de artesãos tornaram-se centros de concentração da população que se dedicava à produção de artesanato para venda, centros de produção e troca de mercadorias na sociedade feudal.

As cidades desempenharam um papel importante no desenvolvimento do mercado interno sob o feudalismo. Expandindo, embora lentamente, a produção e o comércio de artesanato, eles atraíram a economia do mestre e do camponês para a circulação de mercadorias e, assim, contribuíram para o desenvolvimento das forças produtivas na agricultura, o surgimento e o desenvolvimento da produção de mercadorias nela e o crescimento do mercado interno em o país.

População e aparência das cidades

Na Europa Ocidental, as cidades medievais apareceram pela primeira vez na Itália (Veneza, Gênova, Pisa, Nápoles, Amalfi, etc.), bem como no sul da França (Marselha, Arles, Narbonne e Montpellier), desde aqui desde o século IX. o desenvolvimento das relações feudais levou a um aumento significativo das forças produtivas e à separação do artesanato da agricultura.

Um dos fatores favoráveis ​​que contribuíram para o desenvolvimento das cidades italianas e do sul da França foram as relações comerciais da Itália e do sul da França com Bizâncio e o Oriente, onde havia numerosos e florescentes centros de artesanato e comércio que sobreviveram desde a antiguidade. Cidades ricas com uma indústria de artesanato desenvolvida e uma atividade comercial ativa foram cidades como Constantinopla, Tessalônica (Tessalônica), Alexandria, Damasco e Bahdad. Ainda mais ricas e populosas, com um nível extremamente alto de cultura material e espiritual para a época, eram as cidades da China - Chang'an (Xian), Luoyang, Chengdu, Yangzhou, Guangzhou (Cantão) e as cidades da Índia - Kanyakubja (Kanauj), Varanasi (Benares), Ujain, Surashtra (Surat), Tanjor, Tamralipti (Tamluk), etc. Quanto às cidades medievais no norte da França, Holanda, Inglaterra, Sudoeste da Alemanha, ao longo do Reno e ao longo do Danúbio, seu surgimento e desenvolvimento referem-se apenas aos séculos X e XI.

Na Europa de Leste, Kiev, Chernigov, Smolensk, Polotsk e Novgorod foram as cidades mais antigas que cedo começaram a desempenhar o papel de centros de artesanato e comércio. Já nos séculos X-XI. Kiev era um centro comercial e de artesanato muito significativo e impressionou os contemporâneos com seu esplendor. Ele foi chamado de rival de Constantinopla. Segundo os contemporâneos, no início do século XI. havia 8 mercados em Kiev.

Novgorod também era um grande e rico tolo sagrado naquela época. Como as escavações dos arqueólogos soviéticos mostraram, as ruas de Novgorod foram pavimentadas com calçadas de madeira já no século XI. Em Novgorod nos séculos XI-XII. havia também um encanamento: a água corria por canos de madeira ocos. Foi um dos primeiros aquedutos urbanos da Europa medieval.

Cidades Rússia antiga nos séculos X-XI. já mantinha relações comerciais extensas com muitas regiões e países do Oriente e do Ocidente - com a região do Volga, Cáucaso, Bizâncio, Ásia Central, Irã, países árabes, Mediterrâneo, Slavic Pomorie, Escandinávia, Estados Bálticos, bem como com os países da Europa Central e Ocidental - República Tcheca, Morávia, Polônia, Hungria e Alemanha. Um papel particularmente importante no comércio internacional desde o início do século X. jogou Novgorod. O sucesso das cidades russas no desenvolvimento do artesanato foi significativo (especialmente no processamento de metais e na fabricação de armas, na joalheria etc.).

As cidades se desenvolveram no início de Pomorie eslava ao longo da costa sul do Mar Báltico - Volin, Kamen, Arkona (na ilha de Ruyan, a moderna Rugen), Stargrad, Szczecin, Gdansk, Kolobrzeg, cidades dos eslavos meridionais na costa da Dalmácia do Mar Adriático - Dubrovnik, Zadar, Shibenik, Split, Kotor, etc.

Praga era um importante centro de artesanato e comércio na Europa. O famoso geógrafo viajante árabe Ibrahim ibn Yakub, que visitou a Boêmia em meados do século X, escreveu sobre Praga que era “a mais rica das cidades em comércio”.

A principal população de cidades que surgiu nos séculos X-XI. na Europa, eram feitas por artesãos. Os camponeses que fugiram de seus senhores ou partiram para as cidades pagando ao senhor um aluguel, tornando-se habitantes da cidade, gradualmente se libertaram da excelente dependência do senhor feudal "Dos servos da Idade Média", escreveu Marx Engels, "surgiu a população livre das primeiras cidades" ( K. Marx e F. Engels, Manifesto of the Communist Party, Soch., Vol. 4, ed. 2, p. 425,) Mas mesmo com o surgimento das cidades medievais, o processo de separação do artesanato da agricultura não terminou. Por outro lado, os artesãos, tendo-se tornado cidadãos da cidade, preservaram durante muito tempo os vestígios da sua origem rural. Por outro lado, no campo, tanto a economia senhorial como a camponesa continuaram por muito tempo a satisfazer, por meios próprios, a maior parte das suas necessidades de produtos artesanais. A separação entre o artesanato e a agricultura, que começou a ser praticada na Europa nos séculos IX-XI, ainda estava longe de estar completa e completa.

Além disso, o artesão no início era ao mesmo tempo um comerciante. Só mais tarde os mercadores apareceram nas cidades - um novo estrato social cuja esfera de atividade não era mais a produção, mas apenas a troca de mercadorias. Em contraste com os mercadores itinerantes que existiam na sociedade feudal no período anterior e se dedicavam quase exclusivamente ao comércio exterior, os mercadores que surgiram nas cidades europeias nos séculos 11 a 12 já se dedicavam principalmente ao comércio interno associado ao desenvolvimento da cultura local. mercados, ou seja, com a troca de mercadorias entre a cidade e o campo. A separação da atividade mercantil da atividade artesanal foi uma nova etapa na divisão social do trabalho.

As cidades medievais eram bastante diferentes das cidades modernas. Eles eram geralmente cercados por altos muros - de madeira, muitas vezes de pedra, com torres e portões maciços, bem como valas profundas para proteção contra ataques de senhores feudais e invasões inimigas. Os habitantes da cidade - artesãos e mercadores realizavam um serviço de guarda e constituíam a milícia militar da cidade. As muralhas que cercavam a cidade medieval ficaram estreitas com o tempo e não continham todos os edifícios da cidade. Os subúrbios da cidade surgiram gradualmente em torno das muralhas - vilas, habitadas principalmente por artesãos, e artesãos de uma especialidade geralmente viviam na mesma rua. Assim surgiram as ruas - ferreiros, arsenais, carpintarias, tecelagens, etc. Os subúrbios, por sua vez, foram rodeados por um novo anel de muros e fortificações.

O tamanho das cidades europeias era muito pequeno. Via de regra, as cidades eram pequenas e apertadas e tinham de um a três a cinco mil habitantes. Apenas cidades muito grandes tinham uma população de várias dezenas de milhares.

Embora a maior parte dos habitantes da cidade se dedicasse ao artesanato e ao comércio, a agricultura continuou a desempenhar um certo papel na vida da população urbana. Muitos residentes da cidade tinham seus próprios campos, pastagens e hortas fora dos muros da cidade e parcialmente dentro dos limites da cidade. Pequenos animais (cabras, ovelhas e porcos) costumavam pastar bem na cidade, e os porcos encontravam fartura de comida ali, já que lixo, restos de comida e pouca frequência costumavam ser jogados diretamente na rua.

Devido às condições nada higiênicas nas cidades, muitas vezes eclodiam epidemias, cuja taxa de mortalidade era muito alta. Também ocorriam incêndios com frequência, uma vez que uma parte significativa da construção da cidade era feita de madeira e as casas eram adjacentes umas às outras. As paredes impediam que a cidade crescesse em largura, então as ruas se tornaram extremamente estreitas, e os andares superiores das casas frequentemente se projetavam na forma de saliências acima dos inferiores, e os telhados das casas localizadas em lados opostos da rua quase se tocavam de outros. As ruas estreitas e tortuosas da cidade costumavam ficar semi-escuras, algumas das quais nunca expostas aos raios solares. Não havia iluminação pública. O lugar central da cidade geralmente era a praça do mercado, não muito longe de onde ficava a catedral da cidade.

A luta das cidades com os senhores feudais nos séculos XI-XIII.

As cidades medievais sempre surgiram nas terras do senhor feudal e, portanto, inevitavelmente tiveram que obedecer ao senhor feudal, em cujas mãos todo o poder na cidade estava inicialmente concentrado. O senhor feudal estava interessado no surgimento de uma cidade em suas terras, já que o artesanato e o comércio lhe traziam uma renda adicional.

Mas o desejo dos senhores feudais de extrair o máximo de renda possível levou inevitavelmente a uma luta entre a cidade e seu senhor. Os senhores feudais recorreram à violência direta, o que provocou resistência da população da cidade e sua luta pela libertação da opressão feudal. O resultado dessa luta dependia da estrutura política que a cidade recebesse e do grau de sua independência em relação ao senhor feudal.

Os camponeses que fugiram de seus senhores e se estabeleceram nas cidades que surgiram trouxeram com eles da aldeia os costumes e as habilidades da estrutura comunal que ali existia. A estrutura do marco comunitário, modificada de acordo com as condições do desenvolvimento urbano, desempenhou um papel muito importante na organização do autogoverno urbano na Idade Média.

A luta entre os seigneurs e os habitantes da cidade, no processo em que surgiu e se concretizou o autogoverno urbano, prosseguiu em diferentes países europeus de diferentes maneiras, dependendo das condições de seu desenvolvimento histórico. Na Itália, por exemplo, onde as cidades alcançaram precocemente uma significativa prosperidade econômica, os habitantes da cidade alcançaram grande independência já nos séculos XI-XII. Muitas cidades no norte e no centro da Itália subjugaram grandes áreas ao redor da cidade e se tornaram cidades-estados. Estas foram as cidades-repúblicas - Veneza, Gênova, Pisa, Florença, Milão, etc.

Situação semelhante ocorreu na Alemanha, onde as chamadas cidades imperiais, a partir do século XII, e principalmente no século XIII, submetendo-se formalmente ao imperador, eram loteamentos de cidades-repúblicas independentes. Eles tinham o direito de declarar guerra independentemente, fazer a paz, cunhar suas próprias moedas, etc. Essas cidades eram Lübeck, Hamburgo, Bremen, Nuremberg, Augsburg, Frankfurt am Main e outras.

Muitas cidades no norte da França - Amiens, Saint-Quentin, Beauvais, Lans e outras - como resultado de uma luta obstinada e feroz com seus senhores feudais, que muitas vezes assumiam a natureza de confrontos armados sangrentos, da mesma forma conseguiram a direita de autogoverno e podiam escolher um conselho municipal entre eles e funcionários, começando pelo chefe do conselho municipal. Na França e na Inglaterra, o chefe do conselho da cidade era chamado de prefeito e, na Alemanha, de burgomestre. As cidades autônomas (comunas) tinham seus próprios tribunais, milícias militares, finanças e o direito de pagar impostos autônomos.

Ao mesmo tempo, eles foram dispensados ​​do desempenho das funções superiores usuais - corvee e quitrent, e de vários pagamentos. As obrigações das cidades-comunas em relação ao senhor feudal geralmente se limitavam ao pagamento anual de uma certa renda monetária relativamente baixa e ao envio de um pequeno destacamento militar para ajudar o senhor em caso de guerra.

Na Rússia do século XI. com o desenvolvimento das cidades, a importância das reuniões veche aumentou. Os habitantes da cidade, como na Europa Ocidental, lutaram pelas liberdades urbanas. Um sistema político peculiar tomou forma em Veliky Novgorod. Era uma república feudal, mas a população comercial e industrial tinha grande poder político ali.

O grau de independência no autogoverno urbano alcançado pelas cidades não era o mesmo e dependia de condições históricas específicas. Muitas vezes, as cidades conseguiam obter os direitos de autogoverno pagando uma grande quantia ao senhor. Desta forma, muitas cidades ricas no sul da França, Itália e outras foram libertadas dos cuidados do senhor e se tornaram comunas.

Muitas vezes, grandes cidades, especialmente cidades que ficavam em terras reais, não recebiam os direitos de autogoverno, mas gozavam de uma série de privilégios e liberdades, incluindo o direito de ter órgãos eleitos de governo municipal, que, no entanto, agiam em conjunto com um oficial nomeado pelo rei ou outro representante do senhor. Paris e muitas outras cidades da França tinham direitos incompletos de autogoverno, por exemplo Orleans, Bourges, Loris, Lyon, Nantes, Chartres e na Inglaterra - Lincoln, Ipswich, Oxford, Cambridge, Gloucester. Mas nem todas as cidades conseguiram atingir esse grau de independência. Algumas cidades, especialmente as pequenas, que não tinham um ofício e comércio suficientemente desenvolvidos e não possuíam os fundos e as forças necessárias para lutar contra seus senhores, permaneceram inteiramente sob o controle da administração senhorial.

Assim, os resultados da luta entre as cidades e seus senhores foram diferentes. No entanto, em um aspecto eles eram os mesmos. Todos os habitantes da cidade conseguiram alcançar a libertação pessoal da servidão. Portanto, se um camponês que fugiu para a cidade viveu nela por um determinado período, geralmente um ano e um dia, ele também se tornou livre e nenhum senhor poderia devolvê-lo ao estado de servo. “O ar da cidade liberta você”, dizia um provérbio medieval.

Artesanato urbano e sua organização de guilda

A base de produção da cidade medieval era o artesanato. O feudalismo é caracterizado pela pequena produção tanto no campo quanto na cidade. O artesão, como o camponês, era um pequeno produtor que possuía seus próprios instrumentos de produção, dirigia sua economia privada baseada no trabalho pessoal e tinha como objetivo não lucrar, mas ganhar a vida. "Uma existência decente para sua posição - não valor de troca como tal, não enriquecimento como tal ..." ( K. Marx, O processo de produção de capital no livro. "Arquivos de Marx e Engels", vol. II (VII), p. 111.) era o objetivo do trabalho do artesão.

Uma característica do artesanato medieval na Europa era sua organização de guildas - a associação de artesãos de uma determinada profissão dentro de uma determinada cidade em sindicatos especiais - guildas. As oficinas surgiram quase simultaneamente com o surgimento das cidades. Na Itália, eles se conheceram já a partir do século 10, na França, Inglaterra, Alemanha e República Tcheca - dos séculos 11 a 12, embora o projeto final das oficinas (obtenção de alvarás especiais dos reis, redação de regulamentos, etc.) ocorreu, via de regra, mais tarde. Corporações de artesanato também existiam em cidades russas (por exemplo, em Novgorod).

As guildas surgiram como organizações de camponeses que fugiam para a cidade, que precisavam se unir para lutar contra a nobreza ladrão e se proteger da competição. Entre os motivos que determinaram a necessidade de constituição de guildas, Marx e Engels também destacaram a necessidade dos artesãos nas premissas do mercado comum para a venda de mercadorias e a necessidade de proteger a propriedade comum dos artesãos de determinada especialidade ou profissão. A união dos artesãos em corporações especiais (oficinas) deveu-se a todo o sistema de relações feudais que prevaleceu na Idade Média, a toda a estrutura de propriedade feudal da sociedade ( Ver K. Marx e F. Engels, German Ideology, Soch., Vol. 3, ed. 2, pp. 23 e 50-51.).

O sistema comunitário ( Veja F. Engels, Mark; no livro. "Peasant War in Germany", M. 1953, p. 121.) Os artesãos reunidos nas oficinas eram os produtores diretos. Cada um deles trabalhou em sua própria oficina com suas próprias ferramentas e matérias-primas. Ele se fundiu com esses meios de produção, nas palavras de Marx, "como um caracol com uma concha" ( K. Marx, Capital, vol. I, Gospolitizdat, 1955, página 366.) A tradição e a rotina eram características tanto do artesanato medieval quanto da economia camponesa.

Dentro da oficina de artesanato, quase não havia divisão de trabalho. A divisão do trabalho foi realizada sob a forma de especialização entre oficinas individuais, o que, com o desenvolvimento da produção, levou ao aumento do número de profissões artesanais e, consequentemente, do número de novas oficinas. Embora isso não tenha mudado a natureza do artesanato medieval, causou certo progresso técnico, aprimoramento das habilidades de trabalho, especialização das ferramentas de trabalho, etc. O artesão geralmente era ajudado em seu trabalho pela família. Um ou dois aprendizes e um ou mais aprendizes trabalharam com ele. Mas apenas o mestre, o dono da oficina de artesanato, era membro pleno da oficina. Mestre, aprendiz e aprendiz estavam em diferentes níveis de uma espécie de hierarquia de guilda. A passagem preliminar das duas etapas inferiores era obrigatória para quem desejasse entrar na oficina e se tornar membro dela. No primeiro período de desenvolvimento das oficinas, cada aluno poderia se tornar um aprendiz em poucos anos, e um aprendiz - um mestre.

Na maioria das cidades, pertencer a uma oficina era um pré-requisito para se engajar em um ofício. Isso eliminava a possibilidade de concorrência de artesãos que não faziam parte da oficina, o que era perigoso para os pequenos produtores nas condições de mercado naquela época muito restrito e de demanda relativamente insignificante. Os artesãos que entraram na oficina estavam interessados ​​em garantir que os produtos dos membros desta oficina fossem fornecidos com uma venda desimpedida. De acordo com isso, a oficina regulava estritamente a produção e, por meio de funcionários especialmente eleitos, assegurava-se de que cada mestre - um membro da oficina - produzisse produtos de certa qualidade. A oficina prescreveu, por exemplo, que largura e cor o tecido a ser feito deveria ter, quantos fios deveriam ter na base, que ferramenta e material deveriam ser usados, etc.

Como uma corporação (associação) de pequenos produtores de commodities, a oficina zelosamente se certificou de que a produção de todos os seus membros não ultrapassasse um determinado tamanho, para que ninguém competisse com os outros membros da oficina, produzindo mais produtos. Para esse fim, as cartas de guilda limitavam estritamente o número de aprendizes e aprendizes que um mestre poderia ter, proibia o trabalho à noite e nos feriados, limitava o número de máquinas nas quais um artesão podia trabalhar e regulamentava os estoques de matéria-prima.

O artesanato e sua organização na cidade medieval eram de natureza feudal. “... A estrutura feudal da posse da terra nas cidades correspondia à propriedade corporativa ( A propriedade corporativa era monopólio da oficina para uma determinada especialidade ou profissão.), a organização feudal do artesanato "( K. Marx e F. Engels, German Ideology, Soch., Vol. 3, ed. 2, página 23.) Tal organização do artesanato era uma forma necessária de desenvolvimento da produção mercantil em uma cidade medieval, pois na época criava condições favoráveis ​​para o desenvolvimento das forças produtivas. Protegia os artesãos da exploração excessiva dos senhores feudais, assegurava a existência de pequenos produtores na extrema estreiteza do mercado da época e contribuía para o desenvolvimento da tecnologia e o aperfeiçoamento do artesanato. Durante o apogeu do modo de produção feudal, o sistema de guildas estava em plena conformidade com o estágio de desenvolvimento das forças produtivas alcançado naquela época.

A organização da guilda cobriu todos os aspectos da vida de um artesão medieval. A loja era uma organização militar que participava da proteção da cidade (serviço de guarda) e atuava como uma unidade de combate separada da milícia da cidade em caso de guerra. A oficina tinha o seu próprio “santo”, cujo dia celebrava, as suas próprias igrejas ou capelas, sendo uma espécie de organização religiosa. A oficina também era uma organização de mútua ajuda aos artesãos, que atendia seus membros carentes e seus familiares em caso de doença ou falecimento de um integrante da oficina, por meio de entrada na oficina, multas e outros pagamentos.

A luta das guildas com o patriciado urbano

A luta das cidades com os senhores feudais levou, na esmagadora maioria dos casos, à transferência (em um grau ou outro) do governo da cidade para as mãos dos habitantes da cidade. Mas nem todos os habitantes da cidade receberam o direito de participar na gestão dos assuntos da cidade. A luta contra os senhores feudais foi travada pelas forças das massas, isto é, principalmente pelas forças dos artesãos, e a elite da população urbana - donos de casas da cidade, proprietários de terras, usurários, comerciantes ricos - usou seus resultados.

Esse estrato superior e privilegiado da população urbana era um grupo estreito e fechado de ricos urbanos - a aristocracia urbana hereditária (no Ocidente, essa aristocracia era geralmente chamada de patrício), que ocupava todos os cargos no governo da cidade. A administração da cidade, o tribunal e as finanças - tudo isso estava nas mãos da elite da cidade e era usado no interesse dos cidadãos ricos e em detrimento dos interesses das grandes massas da população artesanal. Isso foi especialmente pronunciado na política tributária. Em várias cidades do Ocidente (em Colônia, Estrasburgo, Florença, Milão, Londres, etc.), os representantes da elite urbana, tendo se aproximado da nobreza feudal, junto com eles oprimiram brutalmente o povo - os artesãos e os urbanos pobre. Mas, à medida que a arte se desenvolveu e a importância das guildas cresceu, os artesãos entraram em uma luta com a aristocracia urbana pelo poder. Em quase todos os países da Europa medieval, essa luta (via de regra, assumiu um caráter muito agudo e chegou a levantes armados) se desenrolou nos séculos XIII-XV. Seus resultados foram desiguais. Em algumas cidades, principalmente aquelas onde a indústria do artesanato foi amplamente desenvolvida, ganharam oficinas (por exemplo, em Colônia, Ausburg, Florença). Em outras cidades, onde o desenvolvimento do artesanato era inferior ao comércio e o papel principal era desempenhado pelos mercadores, as oficinas foram derrotadas e a elite da cidade saiu vitoriosa da luta (foi o caso em Hamburgo, Lubeck, Rostock, etc.) .

No processo de luta dos habitantes da cidade com os senhores feudais e das guildas com o patriciado urbano, a propriedade medieval dos burgueses foi formada e formada. A palavra “burguês” no Ocidente significava originalmente todos os habitantes da cidade (da palavra alemã “burguês” - uma cidade, daí o termo medieval francês “burguês” - um burguês, um habitante da cidade). Mas a população urbana não era uniforme. Por um lado, uma camada de mercadores e artesãos abastados gradualmente formou, por outro lado, uma massa de plebeus urbanos (plebe), que incluía aprendizes, estudantes, diaristas, artesãos arruinados e outros pobres urbanos. De acordo com isso, a palavra "burguês" perdeu seu antigo significado amplo e adquiriu um novo significado. Eles começaram a chamar os burgueses não apenas os habitantes da cidade, mas apenas os habitantes da cidade ricos e prósperos, dos quais a burguesia posteriormente cresceu.

Desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro

O desenvolvimento da produção de commodities na cidade e no campo deu origem ao início do século XIII. significativa, em comparação com o período anterior, expansão das relações comerciais e de mercado. Por mais lento que fosse o desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro no campo, ele cada vez mais minava a economia de subsistência e envolvia na circulação do mercado uma parte cada vez maior dos produtos agrícolas trocados pelo comércio por artesanato urbano. Embora a aldeia ainda desse à cidade uma parte relativamente pequena de sua produção e em grande medida satisfizesse suas próprias necessidades de produtos artesanais, o crescimento da produção de commodities na aldeia era evidente. Isso indicou a transformação de alguns camponeses em produtores de commodities e a formação gradual do mercado interno.

As feiras, que se difundiram na França, Itália, Inglaterra e outros países já nos séculos 11 a 12, tiveram um papel importante no comércio interno e externo da Europa. As feiras realizavam o comércio atacadista de produtos com grande demanda como lã, couro, tecido, tecidos de linho, metais e produtos de metal, grãos. As maiores feiras tiveram um papel importante no desenvolvimento do comércio exterior. Assim, em feiras no condado francês de Champagne nos séculos XII-XIII. comerciantes de vários países europeus - Alemanha, França, Itália, Inglaterra, Catalunha, República Tcheca e Hungria - se reuniram. Comerciantes italianos, especialmente venezianos e genoveses, entregavam caros produtos orientais para feiras de champanhe - sedas, tecidos de algodão, joias e outros itens de luxo, bem como especiarias (pimenta, canela, gengibre, cravo, etc.). Os mercadores flamengos e florentinos trouxeram tecidos bem feitos. Comerciantes da Alemanha trouxeram tecidos de linho, comerciantes da Boêmia - tecidos, couro e produtos de metal; comerciantes da Inglaterra - lã, estanho, chumbo e ferro.

No século XIII. O comércio europeu estava concentrado principalmente em duas áreas. Um deles era o Mediterrâneo, que servia de elo de ligação no comércio dos países da Europa Ocidental com os países do Oriente. Inicialmente, o papel principal neste comércio foi desempenhado por mercadores árabes e bizantinos, e a partir dos séculos XII-XIII, especialmente em relação com cruzadas, a primazia passou para os mercadores de Gênova e Veneza, bem como para os mercadores de Marselha e Barcelona. Outra área de comércio europeu abrangia o Báltico e o Mar do Norte. Aqui, cidades de todos os países localizados próximos a esses mares participaram do comércio: as regiões do noroeste da Rússia (especialmente Novgorod, Pskov e Polotsk), Norte da Alemanha, Escandinávia, Dinamarca, França, Inglaterra, etc.

A expansão das relações comerciais foi extremamente prejudicada pelas condições características da era do feudalismo. As posses de cada senhor foram cercadas por numerosos postos avançados da alfândega, onde taxas comerciais significativas eram cobradas dos mercadores. Pedágios e todos os tipos de impostos também eram cobrados dos mercadores ao cruzar pontes, ao cruzar rios, ao viajar ao longo de um rio através das posses de um senhor feudal. Os senhores feudais não pararam nos ataques de roubo a mercadores e roubos de caravanas mercantes. Os sistemas feudais e o domínio de uma economia natural determinaram um volume de comércio relativamente insignificante.

No entanto, o crescimento gradual das relações mercadoria-dinheiro e troca criou a possibilidade de acumular capital monetário nas mãos de indivíduos, principalmente de comerciantes e usurários. A acumulação de dinheiro também foi facilitada pelas operações de câmbio, que foram necessárias na Idade Média devido à infinita variedade de sistemas monetários e unidades monetárias, uma vez que o dinheiro era cunhado não apenas por imperadores e reis, mas também por todos os tipos de senhores proeminentes e bispos, bem como grandes cidades. Para trocar uma moeda por outra e estabelecer o valor de uma determinada moeda, havia uma profissão especial de cambista. Os cambistas estavam envolvidos não apenas em transações de câmbio, mas também na transferência de dinheiro, de onde surgiam as transações de crédito. A usura costumava estar associada a isso. As transações de câmbio e de crédito levaram à criação de agências bancárias especiais. Os primeiros escritórios bancários desse tipo surgiram nas cidades do norte da Itália - na Lombardia. Portanto, a palavra "casa de penhores" na Idade Média tornou-se sinônimo de banqueiro e usurário. As instituições especiais de crédito que surgiram posteriormente, realizando operações sobre a segurança das coisas, passaram a ser chamadas de casas de penhores.

O maior emprestador de dinheiro da Europa era a igreja. Ao mesmo tempo, as operações de crédito e usurárias mais complexas eram realizadas pela Cúria Romana, para a qual fluíram enormes fundos de quase todos os países europeus.

Aula de história na 6ª série

Metas: familiarizar-se com as dificuldades e perigos das atividades dos mercadores na Idade Média; falar sobre as principais rotas comerciais da Europa e as relações com o Oriente; explicar a relação causal entre o crescimento urbano e a expansão do comércio; para dar uma ideia da população das cidades medievais e da aparência dos habitantes da cidade.

Resultados planejados:

sujeito: aprender a estabelecer relações causais entre o crescimento do número de cidades e a expansão do comércio; aplicar o aparato conceitual do conhecimento histórico e métodos de análise histórica para revelar a essência e o significado dos eventos e fenômenos; ler o mapa histórico, analisar e resumir os dados do mapa;

metasubject UUD: organizar de forma independente a interação educacional em um grupo; para determinar sua própria atitude em relação aos fenômenos da vida moderna; formule seu ponto de vista; ouvir e ouvir um ao outro; com completude e precisão suficientes para expressar seus pensamentos de acordo com as tarefas e condições de comunicação; detectar e formular independentemente um problema educacional; escolher os meios para atingir o objetivo entre os propostos, bem como procurá-los você mesmo; dar definições de conceitos; analisar, comparar, classificar e generalizar fatos e fenômenos; realizar a análise de objetos com a atribuição de características essenciais e insignificantes; preparar mensagens e projetos temáticos usando fontes adicionais de informação;

UUD pessoal: para formar motivação pessoal para estudar novos materiais; reconhecer a importância de estudar história para si e para a sociedade; expressar sua atitude quanto ao papel da história na vida da sociedade; compreender a experiência social e moral das gerações anteriores.

Equipamento: esquemas "Composição da população urbana", "Desenvolvimento do comércio na Europa"; ilustrações do livro didático; apresentação multimídia.

Tipo de aula: descobrindo novos conhecimentos.

Durante as aulas

I. Momento organizacional

II. Estágio motivacional

Os mercadores medievais, como artesãos, camponeses e senhores feudais, criaram suas próprias associações. Por que, com que propósito o fizeram, discutiremos na lição.

III. Atualização de conhecimento

- Por que os artesãos da cidade produziam seus produtos?

- Como adquiriram alimentos e matérias-primas?

- Por que os camponeses compram artesanato?

- Onde eles os compraram?

(Os alunos completam as tarefas.)

- Assim, as relações comerciais foram destinadas a reviver, e as cidades - para fortalecer seu papel na vida da sociedade medieval.

- Adivinha o que será discutido em nossa lição.

(Os alunos formulam os objetivos da aula.)

Anúncio do tema, resultados de aprendizagem e curso da aula (apresentação)

Tópico da lição: “Comércio na Idade Média. Cidadãos e seu modo de vida ”.

(Uma introdução ao plano de aula.)

Plano de aula

1. Comércio na Idade Média.
2. Feiras e Bancos.
3. A composição da população urbana.
4. Como viviam os habitantes da cidade.
5. Vista da cidade.

Formulação de questões problemáticas da aula. Por que os mercadores medievais, assim como os habitantes da cidade e os camponeses, criaram suas próprias associações? O que impediu o desenvolvimento do comércio na Idade Média e o que contribuiu para isso?

4. Trabalhe no tópico da lição

1. Comércio na Idade Média

Tarefa para o primeiro grupo: trabalhando com o texto do parágrafo 1 do § 14, encontre evidências de que as atividades comerciais na Idade Média eram difíceis e perigosas.

Tarefa para o segundo grupo: trabalhando com o texto do parágrafo 2 do § 14, encontre evidências de que as atividades comerciais na Idade Média eram lucrativas.

Apresentação do trabalho do primeiro grupo

O grupo destacou palavras-chave que provam que a negociação era difícil e perigosa.

Palavras-chave:

• enormes florestas impenetráveis ​​onde "nobres ladrões" caçavam;
• as estradas são estreitas e não pavimentadas;
• sujeira intransponível;
• “O que caiu do carrinho se foi”;
• pedágios para viagens através das posses de senhores feudais; “Pontes em locais secos;
• taxa de poeira;
• falsos faróis.

Apresentação do trabalho do segundo grupo

O grupo fez um diagrama lógico.

Separando o artesanato da agricultura

Desenvolvimento de comércio lucrativo:

- entre a cidade e o campo;

- entre cidades e países

O surgimento de um sindicato (guilda)

Dois centros comerciais na Europa

— Yuzhny: Comércio com os países do Oriente ao longo do Mar Mediterrâneo. Troca de bens de luxo por metais preciosos. Local: Veneza, Gênova

— Norte: Comércio com países ao largo da costa dos mares do Norte e Báltico. Troca de bens necessários para a família. Centros: Bruges, Londres, cidades da Hansa

Feiras comerciais - centros comércio internacional

2. Feiras e bancos

Na Europa existiam feiras - centros de comércio internacional na Idade Média. Em Champagne, as feiras eram realizadas seis vezes por ano durante 48 dias cada.

Questão problemática. Por que a feira de Champagne foi tão popular na Europa? Use o mapa histórico para responder.

Na verdade, a localização de Champagne no centro das rotas terrestres e fluviais, entre a França, Alemanha e Holanda, contribuiu para o florescimento. Os centros comerciais do norte e do sul da Europa estavam conectados aqui.

Exercício: estude e comente o diagrama (ver pág. 94).

(Verificando a conclusão da tarefa.)

- Um romance de cavalaria medieval descreve uma feira em Champagne:

Em Lagny, em Provins, igual a
A feira não teve sucesso,
Onde havia pelo marrom e cinza,
Tecidos de seda e lã.
Os ricos apareceram de antemão -
Quem completou a jornada de oito dias,
Quem está perto - apenas para se gabar de algo?

Champanhe:

• De acordo com Rona e Sonya italiano comerciantes entregavam produtos orientais
• De acordo com o Scheldt e o Meuse de Flanders entregou tecido de alta qualidade
• alemão mercadores, usando as rotas fluviais do Elba, Danúbio e Reno, trouxeram peles e produtos de metal
• Ao longo do Loire e do Sena francês mercadores trouxeram tecidos e vinho
• Chegado inglês bens: lã, estanho, chumbo

- Quais qualidades os comerciantes deveriam ter na Idade Média para ter sucesso em seus negócios?

- Você acha que eles são necessários hoje em dia para as pessoas que fazem negócios?

(Respostas dos alunos.)

Na Europa medieval, também apareceram os primeiros banqueiros de cambistas e usurários. Os banqueiros realizavam transações monetárias mais complexas, em particular para transferir dinheiro de um país para outro, com a ajuda de seus agentes. Sua riqueza ultrapassava os tesouros dos maiores senhores feudais e até mesmo reis, a quem emprestavam grandes somas de dinheiro a uma alta taxa de juros (de até 60% ou mais). Assim, os banqueiros compensaram o risco de não retorno do dinheiro dos "poderosos". Às vezes, os reis, com necessidade urgente de dinheiro, tomavam todas as propriedades dos usurários e banqueiros.

Uma pergunta misteriosa. Algumas famílias de banqueiros acumularam enormes riquezas. Eles forneceram a maior parte do dinheiro na forma de empréstimos aos monarcas europeus. Assim, as margens do Bardi e Peruzzi na cidade italiana de Florença no século XV. emprestou a reis e príncipes 2 milhões 700 mil florins e, não recebendo de volta os montantes emprestados, faliu.

- Por que os banqueiros deram grandes empréstimos aos governantes, apesar da ameaça de não reembolso da dívida?

(Respostas dos alunos.)

3. Composição da população urbana

- Que camadas da população viviam na cidade medieval?

Exercício: estude e comente o diagrama (ver pág. 95).

(Verificando a conclusão da tarefa.)

4. Como viviam os habitantes da cidade

Normalmente a população de uma cidade medieval não excedeu 5-6 mil pessoas, e muitas vezes era até menos - 1-2 mil.

A composição da população urbana:

• Artesãos da guilda e pequenos comerciantes - proprietários de oficinas e lojas
• Comerciantes, proprietários de terras da cidade, navios (patrícios) - tinham em suas mãos a gestão da cidade
• Pobres urbanos - aprendizes "eternos", mendigos, trabalhadores

Exercício: Vamos conhecer as condições de vida em uma cidade medieval fazendo um tour virtual pela cidade de Colônia. Após o término da excursão, compartilhe suas impressões.

Slide 1. Nos meses de outono e inverno, a cidade mergulhou cedo na escuridão. Em Colônia no século XIV. apenas três lanternas brilhavam: uma na Duma, outra no Campo de Marte, a terceira no mosteiro. Os proprietários eram obrigados a pendurar lanternas fora de suas casas apenas em ocasiões especiais: em caso de incêndio, na chegada de dignitários ou em violação da segurança pública. Em Frankfurt, aqui e ali, nas encruzilhadas das ruas, foram instaladas caixas de ferro, nas quais às vezes se queimavam enxofre e galhos de abetos. Um cidadão forçado a deixar sua casa à noite não dependia da iluminação pública. Ele se armou com um bastão comprido e uma lanterna enfumaçada, que precisava ser protegida do vento por uma capa de chuva.

Slide 2. A rua levava o nome de um santo ou recebia o nome do ofício que seus habitantes praticavam. Jardineiros, tintureiros, curtidores, seleiros - esses são os nomes das ruas que não precisam de explicação. Às vezes, as ruas deviam seu nome a esses estrangeiros, visitantes que costumavam visitar a cidade: English Street em Lubeck, Lombard Street em Basel, Russian Street em Wroclaw.

Slide 3. As casas não eram numeradas. Normalmente a casa era decorada com o emblema do proprietário. Já sabemos que o sapateiro comunicou a sua profissão com uma bota de madeira de tamanho impressionante pintada com tinta brilhante. O padeiro decorou sua casa com um enorme pretzel dourado. E se fosse impossível encontrar o emblema adequado da nave, então um escudo de madeira de uma cor ou de outra era simplesmente pregado na casa. O endereço parecia peculiar: "Rua St. Jacob, a casa da bota azul, à direita ..."

Slide 4. As casas eram de madeira, eram revestidas de barro por fora e cobertas com tábuas ou palha, menos frequentemente com telhas mais caras. Apenas os edifícios individuais que pertenceram a patrícios urbanos, nobres e comerciantes ricos eram feitos de pedra. Nessas condições, quando os edifícios de madeira ficavam muito próximos uns dos outros e os telhados inflamáveis ​​estavam em contato, os incêndios foram um desastre terrível e devastador, com o qual todos os habitantes da cidade lutaram com forças comuns.

Slide 5 A cidade medieval carecia do traçado claro característico das cidades romanas: não possuía largas praças com edifícios públicos, nem largas ruas de paralelepípedos com pórticos dos dois lados.

Slide 6. Na cidade medieval, as casas ficavam amontoadas ao longo de ruas estreitas e tortuosas, que pareciam ainda mais estreitas pelas janelas salientes. Os prédios residenciais localizados em ambos os lados quase tocavam os telhados pendentes e sombreavam quase toda a rua, deixando apenas uma pequena lacuna no céu. Moradores de casas opostas, tendo aberto as janelas dos andares superiores, puderam trocar apertos de mão. Uma das ruas da velha Bruxelas ainda leva o nome de "One Man's Street": duas pessoas ali não podiam mais se separar. Os pedestres, animais, carrinhos são o principal elemento do tráfego. Os rebanhos costumavam ser conduzidos pelas ruas da cidade medieval.

Slide 7 Lixo e esgoto foram despejados em rios e valas próximas. No final do século XV. os habitantes de uma cidade alemã tentaram persuadir o imperador a não ir até eles, mas ele não deu ouvidos ao conselho e quase se afogou na lama junto com o cavalo.

Slide 8 No início, os únicos prédios públicos da cidade eram igrejas. A catedral da cidade tornou-se o centro da cidade. As discussões começaram em sua entrada, as apresentações teatrais se desenrolaram nos feriados. À medida que a cidade se tornou mais independente, novos prédios públicos começaram a ser erguidos: prefeituras, mercados cobertos, hospitais, instituições educacionais, armazéns comerciais e instalações de oficinas.

(Verificando a conclusão da tarefa.)

5. Vista da cidade

- A cidade tornou-se o fenômeno mais brilhante e dinâmico da Idade Média.

Exercício: Divida o texto da cláusula 6 § 15 em parágrafos: pense em quantas partes semânticas separadas podem ser distinguidas no texto, como devem ser chamadas. Escreva o plano em um caderno.

(Verificando a conclusão da tarefa.)

V. Resumo da lição

- Proponho fazer um jogo, para o qual nos dividiremos em duas equipes.

Primeiro time representa um comerciante de Gênova que navegou para o porto de Beirute, na Síria. Trace seu caminho no mapa.

- Que mercadorias ele vai comprar lá?

- Como ele vai pagar por eles?

- Que perigos o esperam no caminho?

Segundo comando representa um comerciante genovês que, depois de voltar para casa, foi para Hamburgo.

- Que mercadorias ele vai levar lá?

- Que mercadorias ele pode comprar em Hamburgo?

- Que dificuldades ele terá que superar ao viajar por mar e por terra?

(Verificando a conclusão da tarefa.)

Exercício: encontre erros no texto e corrija-os.

Wilhelm, um aprendiz de uma das padarias, estava correndo pela rua larga, direto como uma flecha, para a reunião da loja. Os capatazes da loja se reuniram para discutir assuntos urgentes.
De repente, alguém chamou Wilhelm. Seu amigo Hans, que havia se mudado recentemente para a cidade, estava olhando pela janela da oficina do armeiro. Imagine só, há três meses ele era um camponês dependente e agora é um homem livre. Foi em vão que o barão, seu senhor, exigiu que os vereadores devolvessem o camponês foragido. Aqueles, referindo-se aos direitos concedidos à cidade, e pelo período em que Hans viveu dentro dos limites da cidade, negaram-lhe isso.
E aqui é a praça do mercado, os guardas da cidade estão conduzindo dois burgueses que não se davam bem para a prefeitura. No calor de uma briga, um dos azarados da cidade empurrou outro, e ele caiu direto na bandeja com os pratos, interrompendo todas as mercadorias. O comerciante de louças, lamentando e contando as perdas, segue. De repente, ele percebe Wilhelm e, carrancudo para ele, se apressa para sair. Wilhelm o reconhece, ele era membro de sua oficina, mas não pôde evitar a competição de irmãos mais bem-sucedidos: eles atraíram todos os clientes e compradores dele, e os falidos da oficina foram imediatamente expulsos dele - então a carta disse.

(Verificando a conclusão da tarefa e resumindo a lição.)

Vi. Reflexão

- O que você aprendeu de novo na lição?

- Quais habilidades e habilidades você praticou?

- Que novos termos você conheceu?

- O que você gostou e o que não gostou na aula?

- Que conclusões você tirou?

Trabalho de casa (diferenciado)

1. Para alunos fortes - § 14, 15, par com um colega de classe um diálogo entre um morador da cidade e um camponês que quer se mudar para a cidade, sobre as vantagens e dificuldades da vida na cidade.
2. Para alunos médios - § 14, 15, faça um estudo: para esclarecer o significado das palavras "falência" e "falência" usando o dicionário explicativo e sugerir como elas foram formadas.
3. Para alunos fracos - § 14, 15, perguntas e atribuições do parágrafo.

O comércio na Idade Média era um negócio muito difícil e perigoso. Grandes remessas de mercadorias só podiam ser transportadas ou por estradas de terra esburacadas e acidentadas. Para viajar pelas posses de cada senhor feudal, o comerciante tinha que pagar uma taxa. O uso de pontes e cruzamentos também foi pago. Por exemplo, para transportar mercadorias ao longo de todo o curso do rio francês Loire, era necessário pagar um imposto 74 vezes. E quando o comerciante entregava as mercadorias no ponto de venda, muitas vezes ficava sabendo que ele havia pago taxas mais altas do que o valor das mercadorias em si. Além disso, os senhores feudais frequentemente roubavam mercadores na estrada. E se a carroça quebrasse e as mercadorias caíssem no chão, elas se tornariam propriedade do senhor da terra dada. É aqui que diz o ditado: "O que caiu da carroça está perdido."

Havia duas rotas comerciais marítimas principais na Europa medieval. Um conduzia através do Mediterrâneo para o Leste. Assim, muitos produtos foram trazidos para a Europa de países da Ásia e da África - seda, tapetes, armas. As especiarias orientais, especialmente a pimenta, eram muito apreciadas na Europa. Ele servia não apenas como tempero para alimentos, mas também como remédio para doenças estomacais. No início, os mercadores bizantinos desempenharam o papel principal no comércio com o Oriente. Em seguida, foi assumido pelos mercadores de duas cidades portuárias italianas - Veneza e Gênova.

A segunda rota de comércio marítimo passava pelos mares do Norte e Báltico e conectava Inglaterra, França, Alemanha do Norte, Flandres, os países escandinavos, Polônia, Estados Bálticos e Rússia. Um lugar de destaque aqui pertencia às cidades russas - Novgorod e Pskov. Têxteis e outros artesanatos eram transportados ao longo dessa rota para a Rússia, Suécia e Polônia, e daqui para o oeste iam pão, madeira de navio, linho, cera e couro.

Além disso, havia duas rotas fluviais principais. Um deles saía do mar Adriático ao longo do rio Pó através de passagens nas montanhas alpinas até o rio Reno e o mar do Norte. Dessa forma, mercadorias do sul e do leste eram transportadas para o norte da Europa. Outra, ao longo do rio Neman ou ao longo dos rios Neva, Volkhov e Lovati, ia do Mar Báltico (Varangian) através do Dnieper até o Mar Negro (Russo) e Bizâncio. Na Rússia, essa estrada era chamada de caminho "dos Varangians aos Gregos".

Feiras e bancos

Comerciantes de toda a Europa iam a certas cidades para feiras várias vezes por ano. O senhor da área onde as feiras eram realizadas jurou que garantiria a segurança dos mercadores e de suas mercadorias. Para isso, os mercadores pagavam direitos a ele. As feiras no condado francês de Champagne eram especialmente famosas. Aqui era possível comprar pimenta indiana e arenque escandinavo, lã inglesa e linho russo, champanhe e lâminas árabes.

Esses cambistas receberam dinheiro para mantê-los sob custódia. Assim surgiram os banqueiros (da palavra italiana "banco" - o banco em que se sentavam durante as feiras). Banqueiros - os donos de bancos, isto é, cofres de dinheiro, rapidamente se tornaram pessoas muito ricas, diante das quais até reis e príncipes amaldiçoaram.

Economia de commodity-money

O desenvolvimento do artesanato, do comércio e dos bancos minou o domínio da economia natural. Se antes os camponeses produziam produtos apenas para consumo próprio e para pagar o aluguel, agora também os produziam para venda na cidade. Os senhores feudais também começaram a enviar produtos alimentícios de suas propriedades para a venda na cidade. E os artesãos geralmente produziam seus produtos apenas para venda. Um produto destinado à venda é denominado commodity.

E artesãos, camponeses e senhores feudais recebiam dinheiro pelas mercadorias vendidas. A agricultura de subsistência começou a dar lugar ao dinheiro-mercadoria.

Com o desenvolvimento da economia do dinheiro-mercadoria, grandes mudanças ocorreram na vida da Europa feudal. Vínculos comerciais foram estabelecidos entre diferentes regiões. Por exemplo, o sul da França agora produzia azeite não só para si, mas também para venda no norte do país. O norte da França abastecia as regiões do sul com seu tecido, e o ferro era levado para outras regiões do leste da França. O Sul, o Norte e o Leste da França não podiam mais existir sem o outro e buscaram se unir em um único estado.

Os laços comerciais também aumentaram entre os países individuais. Moradores de diferentes países se conheceram melhor, trocaram artesanatos, passaram seus conhecimentos uns para os outros. Isso significa que, com o desenvolvimento da economia do dinheiro-mercadoria, o desenvolvimento da cultura também avançou.

Mas a vida dos camponeses tornou-se ainda mais difícil. Os senhores feudais precisavam cada vez mais de dinheiro para comprar vários itens na cidade, armas caras, tecidos finos, vinho, especiarias. Eles procuraram obter esse dinheiro dos camponeses e começaram a exigir o pagamento da quitrent em dinheiro. Quase todo o dinheiro que o camponês recebia com a venda de alimentos na cidade, ele tinha que dar ao senhor feudal. Outros senhores feudais procuraram ganhar mais dinheiro com a venda de seus próprios produtos no mercado da cidade. Para isso, aumentaram a quitrent com alimentos ou obrigaram os camponeses a trabalhar mais na corvee. A opressão feudal tornou-se insuportável. Os camponeses se rebelaram cada vez mais contra os senhores feudais.

O desenvolvimento de uma economia de dinheiro-mercadoria levou a uma intensificação da luta de classes entre camponeses e senhores feudais.