Початок друкарства 16 століття. Історія винаходу. Книгодрукування. Іван Федоров та його "Апостол"
14 березня у нашій країні святкується День православної книги. Це свято було засноване Священним Синодом Руської Православної Церкви з ініціативи Святійшого Патріарха Кирила і відзначається цього року вшосте. День православної книги приурочений до дати випуску книги Івана Федорова «Апостол», яка вважається першою друкованою книгою на Русі – її поява датується 1 березня (за ст. стилем) 1564 року.
Берестяні грамоти
Сьогодні ми хотіли б познайомити вас з історією виникнення друкарства на Русі. Перші давньоруські листи та документи (XI-XV ст.) подряпувалися на березовій корі – бересті. Звідси й пішла їхня назва – берестяні грамоти. У 1951 року археологи знайшли Новгороді перші берестяні грамоти. Техніка листи на бересті була такою, що дозволяла текстам зберігатися землі століть і ми можемо завдяки цим грамотам дізнатися, чим жили наші предки.
Про що ж вони писали у своїх сувоях? Зміст знайдених берестяних грамот різноманітно: приватні листи, господарські нотатки, скарги, ділові доручення. Є й спеціальні записи. У 1956 р. археологи знайшли там, у Новгороді одночасно, 16 берестяних грамот, датованих XIII в. Це були учнівські зошити новгородського хлопчика на ім'я Онфім. На одному бересті він почав писати літери алфавіту, але це заняття, мабуть, швидко йому набридло, і він почав малювати. По-дитячому невміло він зобразив себе на коні вершником, що вражає списом ворога, а поруч написав своє ім'я.
Рукописні книги
Рукописні книги з'явилися трохи пізніше за берестяні грамоти. Багато століть вони були об'єктом захоплення, предметом розкоші та збирання. Коштували такі книжки дуже дорого. За свідченням одного з переписувачів, що працював на рубежі XIV-XV ст., За шкіру для книги було сплачено три рублі. Тоді на ці гроші можна було купити три коні.
Найдавніша російська рукописна книга «Остромирове Євангеліє» з'явилася світ у середині XI століття. Ця книга належить перу диякона Григорія, який переписав Євангеліє для новгородського посадника Остромира. «Остромирове Євангеліє» – справжній шедевр книжкового мистецтва! Книга написана на чудовому пергамені і містить 294 аркуші! Текст випереджає ошатну заставку у вигляді орнаментальної рамки – фантастичні квіти на золотому фоні. У рамці кирилицею вписано: «Євангеліє від Іоанна. Глава А». Також у ньому є три великі ілюстрації, на яких зображені апостоли Марк, Іоанн та Лука. Диякон Григорій писав «Остромирове Євангеліє» шість місяців і двадцять днів – по півтора аркуша на день.
Створення рукопису було важкою і виснажливою працею. Робочий день тривав улітку від сходу і до заходу сонця, взимку ж захоплювали і темну половину дня, коли писали при свічках або скіпах, і основними центрами книгописання в середні віки служили монастирі.
Виготовлення стародавніх рукописних книг було також справою дорогою та трудомісткою. Матеріалом їм служив пергамен (чи пергамент) – шкіра особливої вичинки. Писали книги зазвичай гусячим пером та чорнилом. Привілей писати лебединим і навіть павиче пером мав тільки цар.
Оскільки книга коштувала дорого, її берегли. Для захисту від механічних пошкоджень робили палітурку з двох дощок, обтягнутих шкірою і мали застібку на бічному зрізі. Іноді палітурку обковували золотом і сріблом, прикрашали коштовним камінням. Середньовічні рукописні книжки ошатно оформлялися. Перед текстом обов'язково робили заставку – невелику орнаментальну композицію, часто у вигляді рамки навколо назви розділу чи розділу.
Першу, заголовну літеру у тексті – «ініціал» – писали крупніше і красивіше інших, прикрашали орнаментом, іноді як чоловічка, тварини, птиці, фантастичного істоти.
Літописи
Серед рукописних книг було багато літописів. Текст літопису складається з погодних (складених за роками) записів. Кожна з них починається словами: «у літо таке-то» та повідомлень про події, що сталися цього року.
Найзнаменитішим з літописних творів (XII ст.), Який описує в основному історію східних слов'ян (оповідь починається від Всесвітнього потопу), історичні та напівлегендарні події, що відбувалися в Стародавню Русьможна назвати «Повість временних літ» - працю кількох ченців Києво-Печерської лаври і, насамперед, Нестора літописця.
Книгодрукування
Книги на Русі цінувалися, збиралися у сім'ях кількома поколіннями, згадувалися майже кожної духовної грамоті (заповіті) серед цінностей і родових ікон. Але всезростаюча потреба у книгах започаткувала новий етап освіти на Русі – книгодруку.
Перші друковані книжки у Російській державі виникли лише у середині XVI століття, під час царювання Івана Грозного, який у 1553 року влаштував у Москві книгодрукарню. Для поміщення друкарні цар наказав відбудувати особливі хороми неподалік Кремля на Микільській вулиці в сусідстві з Микільським монастирем. Цей друкований двір був споруджений коштом самого царя Івана Грозного. В 1563 його очолив диякон церкви Миколи Гостунського в Московському Кремлі - Іван Федоров.
Іван Федоров був людиною освіченою, добре розумівся на книгах, знав ливарну справу, був і столяром, і маляром, і різьбяром, і палітурником. Він закінчив Краківський університет, знав давньогрецьку мову, якою писав і друкував, знав латину. У народі про нього говорили: такий умілець, що й у чужих землях не знайти.
10 років працювали Іван Федоров та його учень Петро Мстиславець над улаштуванням друкарського двору і лише 19 квітня 1563 року розпочали виготовлення першої книги. Іван Федоров сам будував друкарські верстати, сам відливав форми для букв, сам набирав, сам правил. Багато праці пішло виготовлення різних заставок, малюнків великого і малого розмірів. Малюнки зображували кедрові шишки та дивовижні плоди: ананаси, виноградне листя.
Першу книгу Іван Федоров зі своїм учнем друкували цілий рік. Називалася вона «Апостол» («Дії та Послання Апостолів») і виглядала переконливо і красиво, нагадуючи рукописну книгу: за буквами, за малюнками та за заставками. Вона складалася з 267 аркушів. Ця перша друкована книга побачила світ 1 березня 1564 року. Цей рік і вважається початком російського друкарства.
Іван Федоров з Петром Мстиславцем увійшли в історію як російські першодрукарі, а їхнє перше датоване творіння стало взірцем для подальших видань. До наших днів дійшов 61 екземпляр цієї книги.
Після виходу «Апостола» Іван Федоров зі своїми підручними почали готувати до видання нову книгу – «Головник». Якщо «Апостол» випускався рік, то на «Часовник» пішло лише 2 місяці.
Одночасно з виданням «Апостола» йшла робота над складанням та випуском «Азбуки» – першого слов'янського підручника. Вийшла «Абетка» у 1574 році. Вона знайомила з російським алфавітом, вчила складати склади та слова.
Так і з'явилися на Русі перші православні книги та абетка.
За Івана Грозного в Росії вперше з'явилося книгодрукування (1564).
«Старі звичаї пошукалися» – ось що вказували на Стоглавому соборі як головну причину всіх церковних негараздів. Відновити старі порядки та зберігати їх у всій їх чистоті стало головним завданням духовенства. З письменників на той час хіба що один Максим Грек цілком ясно розумів, що цього мало й російським необхідно найбільше просвітництво, пробудження живої думки... Інші ж найпомітніші письменники шукали порятунку лише у дотриманні «святої старовини».
Пам'ятник Івану Федорову у Москві
Дуже важливою пам'яткою цього часу слід вважати «Четі-Мінеї» митрополита Макарія. У цьому величезному труді (12 великих книг) зібрані були житія святих, слова та повчання на їхні свята, їхні твори всякого роду, цілі книги Св. писання та тлумачення на них. Дванадцять років під керівництвом Макарія працювали переписувачі над цією збіркою. Інша праця теж дуже важлива – це «Кормча книга» – збірка церковних законів, постанов та правил російських князів та святителів. Нарешті, Макарію приписують і складання збірки відомостей з російської під назвою «Ступіньної книги». Всі ці праці становили опору для збереження старовини, давали духовну зброю для боротьби з різними «нововведеннями» та «думками», яких боялися більше вогню; про них навіть говорили: «Усім пристрастям мати – думка; думка – друге падіння», боялися тим більше, що на той час на Заході «нововведення» і «думки» «люторської єресі» розхитали старий лад церкви.
Але як не дбали про те, щоб ніякі «думки» не проникли в Російську землю, все-таки в цей час (1553) проявилася тут брехня Матвія Башкіна і Феодосія Косого. Башкін наслухався «західних розумів» і став за своїм розумом пояснювати Священне писання і говорити «здивовані промови» і знайшов собі послідовників у Москві. Єресь, однак, була відкрита, скликаний був собор для суду над єретиками. Виявилося, що вони, подібно до жидівствуючих, відкидали божество Сина і рівність Його з Богом Отцем, таїнство причастя і покаяння, шанування ікон, святих та ін. Башкіна та його прихильників розіслали по монастирських в'язницях. Феодосію, однак, вдалося втекти до Литви, де він продовжував поширювати свою брехню. Особливо сильно писав проти єретиків Зіновій Отенський (Отінь-монастир неподалік Новгорода).
Боротьба з єрессю, бажання зберегти непорушно старовину, змушували найбільше подумати у тому, хіба що церковні, богослужбові книжки охоронити від псування: книжки на Русі тоді були як і рукописні. Зазвичай при монастирях і при єпископах були «доброписці», які переписували книжки з старанності та любові до справи. Крім того, були в містах переписувачі, які промишляли листуванням як богослужбових, так і всяких «четьих книг», які продавалися зазвичай на торжищах.
Коли після взяття Казані стали будувати в новозавойованій землі нові церкви, то знадобилося багато богослужбових книг, і цар наказав скуповувати їх – виявилося, що з величезної кількості куплених рукописних книг мало хто був придатним; в інших було так багато перепусток, помилок, описок, спотворень, ненавмисних і навмисних, що виправити їх було можливості. Ця обставина, на думку деяких, навела царя на думку завести в Москві книгодрукування. Вже сто років минуло відтоді, як друкарство з'явилося в Західній Європі, а в Москві про друк книг і поминання не було до 1553 року. Коли цар сказав митрополиту Макарію про свій намір, воно довелося тому дуже до вподоби.
- Ця думка, - сказав він, - навіяна самим Богом, це - дар, що надходить!
Тоді цар велів будувати особливий будинок для друкарні та друкарства, шукати майстрів. Будівля будинку або Друкарського двору, як називали його, тривала десять років. Нарешті, у квітні 1563 почалося, а 1 березня 1564 закінчено друкування першої, надрукованої в Москві книги «Дії апостольські».
Головним майстром у першій російській друкарні був російська людина – диякон Іван Федоров, а головним співробітником його – Петро Тимофєєв Мстиславець. Іван Федоров, мабуть, добре вивчив свою справу, можливо, в Італії: він не тільки умів сам набирати і друкувати книги, а й відливати дуже майстерно літери. Ці ж майстри наступного року надрукували ще Часовник, а потім мали втекти з Москви: їх звинуватили в єресі та псуванні книжок. Кажуть, що вороги російських першодрукарів підпалили навіть Друкований двір. Сам Іван Федоров розповідав, що тікати з Москви його змусило «прекрасне озлоблення від багатьох начальник і вчителів, які на нас, заздрості заради, багато єресі думали, хотіли добру справу на зло перетворити, і Боже діло вкрай погубити».
"Апостол" Івана Федорова, 1563-1564
Перші російські друкарі бігли до Литви і тут продовжували займатися своєю справою; однак і після їхньої втечі Івана Федорова книгодрукування справу в Москві знову було відновлено, але велося в таких незначних розмірах, що не могло витіснити з вживання рукописних книг, написаних малограмотними переписувачами.
У п'ятнадцятому столітті нашої ери, у Страсбурзі жив ремісник на ім'я Йоганн. Народився Йоганн у Майнці, але його сім'я була вигнана з цього міста з політичних мотивів після 1420 року. З невідомих причин ремісник змінив патриціанське прізвище отця Генсфляйш на материнське - Гутенберг.
В 1434 в Страсбурзі Йоганн Гутенберг був удостоєний звання майстра.
Увійшов в історію завдяки винаходу друкарства за допомогою рухомих металевих літер. Тобто набірних шрифтів із металевих рухомих брусків, на яких у дзеркальному відображенні були вирізані літери. З таких брусків на дошках набиралися рядки, які згодом переносили спеціальну фарбу на папір. Цей винахід прийнято вважати технічною основою поліграфії.
Набірні дошки з рухомими літерами (ліворуч дерев'яні, праворуч - металеві)
Перша книга, надрукована за допомогою набору літер, що дійшла до наших днів, була випущена у 1456 році. Це великоформатна 42-рядкова латинська Біблія Мазаріні, яку називають Біблією Гутенберга. Причому сам майстер тільки підготував для цієї книги набір дощок, а випустили ж Біблію Йоган Фуст, спільно з Петером Шеффером. Надруковано книгу на верстаті, який Гутенберг змушений був віддати Фусту за борги.
Честь винаходу книгодрукування заперечували історики багатьох західноєвропейських народів. Найбільш аргументовано відстоювали свою позицію італійці. Вони вважають, що рухливі літери придумав Памфіліо Кастальді, і, не надавши цього винаходу особливого значення, поступився його Йоганну Фусту, який заснував першу друкарню. Проте жодних підтверджень цього факту донині не дійшли.
Так що в даний час винахідником друкарства за допомогою рухливих літер та засновником поліграфії прийнято вважати Йоганна Гутенберга, хоча перші набірні шрифти з'явилися ще за 400 років до його народження. Китаєць Бі Шен придумав робити їх із обпаленої глини. Однак такий винахід у Китаї не особливо прижився через величезну кількість складних ієрогліфів, які складали їхню писемність. Виготовлення таких літер виходило дуже трудомістким, і китайці продовжили користуватися ксилографією (друком з дерев'яних відбитків, у яких вирізали написи) аж до початку 20 століття.
Винайдений Гутенберг спосіб друку проіснував практично в незмінному вигляді до дев'ятнадцятого століття. І хоча задовго до нього були придумані такі способи, як ксилографія та трафаретний друк, саме книгодрукування за допомогою рухомих металевих літер прийнято вважати технічною основою поліграфії.
У Росію мистецтво друкарства у тридцятих роках шістнадцятого століття привіз Іван Федоров - диякон московської церкви Миколи Чудотворця Гостунського. Свою освіту Іван здобув у Краківському університеті, який закінчив у 1532 році.
Перше точно датоване російське друковане видання було випущено ним та його помічником – Петром Мстиславцем у 1564 році в Москві. Називалася ця робота "Апостол". Друге видання, "Часовник", вийшло за рік. І це виявилася остання книга, надрукована у московській друкарні Федорова.
Не втішені появою поліграфії переписувачі влаштували масові гоніння друкарів. При одному з заколотів згоріла до тла друкарня Федерова. Після цієї історії Іван із Петром Мстиславцем втекли з Москви до Литовського князівства. У Литві їх із великою гостинністю прийняв гетьман Ходкевич, який заснував друкарню у своєму маєтку Заблудові. Там, у Заблудові, Федоров пропрацював до сімдесятих років, після чого вже без Мстиславця переїхав до Львова, де продовжив друковану справу в заснованій ним друкарні.
Знамениту Острозьку біблію – першу в історії поліграфії повну біблію слов'янською мовою, першодрукар випустив у місті Острозі (де прожив три роки до повернення до Львова) за дорученням князя Костянтина Острозького наприкінці сімдесятих готів шістнадцятого століття.
До речі, історія пам'ятає Івана Федорова не лише як першого російського друкаря. Маючи різнобічну освіту, він непогано відливав гармати і став винахідником багатоствольної мортири із частинами, що взаємозамінюються.
Все має свій початок. Те саме можна сказати і про друковану справу на Русі. Хоча книгодрукування було винайдено європейцями ще XV столітті, до Росії новий винахід добиралося досить довго. Прийнято вважати, що родоначальником друку книг у нашій країні був Іван Федоров, і друк каталогів, брошур та багато іншого, що випускається сучасними друкарнями, бере свій початок саме в його роботі. Широко поширена думка, що перша книга в Росії була надрукована в 1564, але це не зовсім вірно. Справді, 1 березня 1564 року світло побачив "Апостол", випущений Іваном Федоровим. Але й раніше у нашій країні друкували книги.
Ще за десять років до появи " Апостола " , в 1553 року, цар Іван III наказав побудувати у Москві друкований будинок, т. е., висловлюючись сучасною мовою, друкарню. Протягом 1550-х років друкарня надрукувала кілька книг, які в сучасній традиції прийнято називати "анонімними", оскільки вони не містили ні дати випуску, ні імені автора. За фактом виходить, що "Апостол" Федорова, звичайно ж, не був першою російською друкованою книгою. Однак, якщо порівнювати його з випущеними раніше "анонімними" книгами, то одразу стає помітна велика різниця.
По-перше, у випадку з "Апостолом" нам точно відома дата випуску книги. Таким чином, цю роботу можна сміливо вважати першою вітчизняною друкованою книгою, яка точно датована. По-друге, якість друку теж помітно відрізняється на краще.
Декілька слів варто сказати і про самого Івана Федорова. Цікаво, що про цього важливого персонажа вітчизняної історії відомо не так уже й багато. Досі історики не можуть однозначно відповісти на питання, коли і де він народився, а також де навчався. Більшість джерел вказують, що Федоров походив із бідного білоруського дворянства і навчався у Польщі, у знаменитому на той час на всю Європу Краківському університеті. У біографії російського першодрукаря білі плями починають зникати саме тоді, коли він береться до роботи в московській друкарні.
Цікаво, що московський друкарський будинок був занапащений внаслідок конфлікту друкарів з переписувачами, які боялися, що справа Федорова завдасть серйозних збитків їхнім доходам. Одного разу друкарня була підпалена, і Федоров у результаті віддав перевагу переселитися до Великого князівства Литовського, де продовжував займатися друкарською справою, а потім переїхав до Львова, де також відкрив друкарню. Крім випуску друкованих книжок, Іван Федоров займався, зокрема, ливарною справою, заробляючи життя виробництвом гармат.
Важливою віхою у розвитку писемності та словесності стало друкарство на Русі. З розвитком державності гострим стало питання нестачі книг. Письмові зразки були, та їх створення займало багато часу.
У Європі на цей період (середина 16 століття) вже існували друкарські верстати. розумів безцінну роль книги у процесі становлення держави. Він сприяв підставі першої друкарні у Москві.
Для роботи над першим друкованим виданням було залучено найосвіченіших людей того часу. Метою молодого царя було об'єднання великої кількості православних народів на одній території та в одну державу. Потрібна була повсюдна церковна і світська освіта, отже, священство і просвітителі потребували якісного друкованого видання.
Вконтакте
Перша російська друкована книга – історія створення
Підготовка до друкування первинного джерела знань зайняла загалом ціле десятиліття. Створенню першого екземпляра друкованого мистецтва передувало тривале будівництво та облаштування друкарні.
У 1563 році книгодрукар і винахідник Іван Федоров і його вірний друг і учень Петро Мстиславець приступили до надрукування унікальної книги, яка не мала аналогів, яка називалася «Апостол».
Над першим виданням книгодрукарі корпіли цілих 12 місяців. Друкар Іван Федоров вклав у своє дітище всі знання та вміння, які він набув протягом усього життя. Перший нерукописний екземпляр вийшов справді шедевром.
Важкий том був в окладі з дерева, яке творці обтягли тонкою шкірою з дивовижним золотим тисненням. Великі великі літери прикрашали небачені трави та квіти.
Перше видання було датовано 1 березня 1564 року.Пізніше цю дату стали вважати роком заснування російського книжкового друку. В сучасної історіїРосійська держава день православної книги святкується 14 березня. "Апостол" зберігся до 21 століття в незмінному вигляді, і знаходиться в Московському історичному музеї.
Початок друкарства в Росії
Щойно перша книга московської друкарні «Апостол» («Дії та послання Апостолів») побачила світ, староруські першодрукарі приступили до створення нового церковного видання під назвою «Часовник». На цей твір друкованого мистецтва було витрачено не рік, а лише кілька тижнів.
Паралельно до створення церковних книг, йшла робота над першим російським підручником «Азбукою». Дитяча книга з'явилася у 1574 році.
Таким чином, у 16 столітті на Русі зародилася і ґрунтувалася книжкова печатка, з'явилися перші нерукописні церковні книги. Створення дитячого підручника було дуже важливим етапом у розвитку слов'янської писемності та словесності.
Хто надрукував перші книги у Росії
Засновником книжкового друку на Русі став винахідник Іван Федоров. Людина навіть за сучасними мірками була дуже освічена і захоплена. Чоловік здобув освіту в університеті у місті Кракові (нині територія сучасної Польщі). Крім рідного, володів ще двома мовами – латиною та давньогрецькою.
Чоловік добре знався на столярному, малярському, ливарному ремеслах. Сам нарізав і виплавляв матриці для літер, робив палітурки для своїх книг. Ці навички допомогли йому повністю опанувати процес книжкового друку. У наші дні згадка про перше російське друкарство найчастіше пов'язане з ім'ям Івана Федорова.
Перша друкарня на Русі – її створення та розвиток
У 1553 року у Москві за наказом государя Івана Грозного було засновано першу друкарню. Приміщення друкарні, так називали друкарню в давнину, знаходилося поруч із Кремлем, неподалік Микільського монастиря, і було побудовано на грошові пожертвування самого правителя.
На чолі друкарні поставили диякона церкви Івана Федорова. 10 років пішло на облаштування будівлі стародавньої друкарні та створення друкарського обладнання. Приміщення книгодрукарки було кам'яним, і в народі іменувалося як хата-друкарня.
Тут було створено перше друковане видання «Апостол», пізніше надруковано першу «Азбуку» та «Часовник». Вже у 17 столітті було надруковано понад 18 найменувань книг.
Пізніше друкар Іван Федоров зі своїм помічником, за наклепом недоброзичливців, будуть змушені тікати з Москви, рятуючись від гніву царя. Але обладнання першодрукарам вдасться врятувати та вивести із собою за межі князівства Московського. Перша друкарня на Микільській вулиці буде спалена книгоборцями.
Незабаром Іван Федоров відкриє нову друкарню у Львові, де випустить ще кілька видань «Апостола», у вступі до якого друкар розповість про гоніння недоброзичливців та заздрісників.
Перший друкарський верстат Івана Федорова
Перше обладнання для друкарства було вкрай невигадливим: верстат та кілька набірних кас. Основу стародавнього друкарського верстата становив гвинтовий прес. Верстат Івана Федорова дожив до наших днів.
Бачити цю цінність, торкнутися історії, вдихнути сиву давнину можна у Львівському історичному музеї. Вага верстата становить близько 104 кг. Шрифт був побудований таким чином, щоб бути схожим на письмові літери. Він був наближений до зрозумілої простої російської людини ручного листа. Дотримано нахилу вправо, літери рівні, однакового розміру. Поля та відстані між рядками чітко дотримані. Назва та великі літери друкувалися червоною фарбою, а основний текст – чорною.
Використання двоколірного друку – винахід самого Івана Федорова.До нього ніхто на світі не використовував кілька кольорів на одній друкованій сторінці. Якість друку та матеріалів настільки бездоганна, що перша друкована книга «Апостол» дожила до наших днів і знаходиться в Московському історичному музеї.
У 16 столітті було дві знаменні події для історії Москви, а згодом і для історії Русі – будівництво собору Івана Блаженного у столиці та створення друкарського верстата Іваном Федоровим.
Перші підручники на Русі
Розвиток освіти було справою важливою становлення Російської держави. Книги, переписані вручну, відрізнялися великою кількістю помилок та спотворень. Їхні автори не завжди були добре освічені самі. Тож навчання дітей грамоті знадобилися добре читані, зрозумілі, нерукописні підручники.
Першою книгою для навчання дітей грамоти став друкований том Івана Федорова «Головник».Досить тривалий час діти вчилися читати саме з цієї книги. До наших днів дійшли два екземпляри цього видання. Один том знаходиться у Бельгії, інший – у Ленінградській бібліотеці. Пізніше в Москві буде надруковано «Азбуку», яка стала першим підручником для дітей. На сьогоднішній день цей рідкісний екземпляр стародавнього друкарства знаходиться у США.
Цар Іван Грозний, при всьому неоднозначному щодо нього відношенні, розумів, що не побудувати сильної розвиненої держави без розумних освічених людей. Потрібно йти в ногу з часом і не відставати від передових держав. Джерелом справжніх правдивих знань за всіх часів була і буде книга. Тільки читаючі, грамотні, освічені люди зможуть побудувати передову державу та впровадити технології відповідно до вимог часу.
Засновник друкарства на Русі - Іван Федоров - геній свого часу, який зміг зрушити Росію з точки неосвіченості і недоумку, направити її шляхом просвітництва та розвитку. Незважаючи на опалу та гоніння, що обрушилися на нього, Іван Федоров не залишив справу свого життя і продовжував працювати на чужині. Його перші друковані видання стали основою писемності та словесності 16–17 століть.
