дома Осигурување Презентација на тема скинхедси. Движење на скинхед. Различни насоки за возење

Презентација на тема скинхедси. Движење на скинхед. Различни насоки за возење

Изглед Појавата на скинхедси во голема мера го повторува изгледот на куќите: Поло и џемпери на Фред Пери и Бен Шерман, фармерки Levi's, класичен Crombie палто и чизми на Dr. Martens, но покрај тоа има и свои карактеристики на основниот изглед : карирани кошули, тексас јакни, тенки трегери и завиткани фармерки (последниве станаа еден вид „ Бизнис картичка"стил). Долгите јакни од куќите исчезнаа.

Келтскиот крст е еднаков на радијален крст со круг. Тоа е карактеристичен симбол на келтското христијанство, иако има повеќе антички пагански корени. Во 80-тите години на 20 век, келтскиот крст стана симбол на движењето Бела Моќ на белите расисти и скинхедси од НС Одал () (древна германска Оуила „наследство“, англосаксонски Оеуел) 24-та руна на античката германска и 23-та руна Англосаксонски рунички азбуки. Одалската руна е прикажана на амблемот на 7-та волонтерска планинска дивизија СС „Принц Еуген“, 23-та доброволна панцергренадерска дивизија на СС „Недерланд“ и на знамето на хрватскиот Фолксдојче. Железниот крст пруска и германска воена награда. Основана од Фридрих Вилхелм III на 10 март 1813 година за воена разлика во војната за ослободување на Германија од Наполеон. вкрстени коски (обично бели или сребрени на црна позадина). Овој симбол го користат и некои модерни неонацистички организации, како што е Combat 18.

Различни насоки на движењето Традиционални Скинхедси се појавија како реакција на појавата на прополитички гранки од првобитната субкултура. Тие ја следат сликата на првите скинхедси: посветеност на субкултурата, сеќавање на корените (семејство, работничка класа) и аполитичност. Неофицијалниот слоган е „Запомни го духот на 69“, бидејќи се верува дека во 1969 година скинхедското движење било на својот врв. Тесно поврзана со ска и реге музиката, како и со модерната музика Oi R.A.S.H. (Англиски Red & Anarchist Skinheads) „Црвени“ и анархистички скинхедси кои ги наследиле идеите на социјализмот, комунизмот и анархизмот од „домошната“ работничка класа. Прополитичкото движење Хардкор Скинхедси е огранок на скинхедси кои првенствено се поврзуваат со хардкор сцената отколку со Ои! и ска. Тврдокорните скинхедси станаа вообичаени на крајот од првиот бран на хардкор. Тие ги зачувале идеите на нивните претходници и немале расни предрасуди.

НС скинхедси (скинхедси на белата моќ или националсоцијалистички скинхедси) се појавија во Англија во првата половина на 70-тите. Тие се придржуваат до десничарските идеологии, националисти или расисти, некои ја застапуваат идејата за расен сепаратизам и бела надмоќ (т.н. Бела моќ). Поради фактот што расистичките ставови се контрадикторни со оригиналниот дух на движењето, другите претставници на субкултурата навредливо ги нарекуваат скинхедси на НС бонеглави.

Ќе зборуваме за НС скинхедси, од кои има доста скинхедси на НС, се позиционираат како национално-ослободително движење и се борат за идеите за супериорност на белата, ариевска раса, додека се стремат кон расен сепаратизам се екстремни расисти, антисемитисти и ксенофоби, противници на илегалната имиграција, мешаните бракови и сексуалните девијации, особено хомосексуалноста. Предмет на непријателство во Русија се црнците и Азијците, како и луѓето од Закавказ и Централна Азија, поретко кон домородците од регионот на Северен Кавказ и Волга.

Руски скинхедси Карактеристика на руските кожи е нивната љубов кон знамето на робовладетелската конфедерација за време на војната меѓу Северот и Југот во Соединетите Држави, обично сошиено на ракавот или, ако фластерот е голем, на задниот дел од јакната во форма на свастика, портрет на Хитлер и бројот 88 (т.е. „Хајт Хитлер!) или буквите WP („Белата моќ“) Тие не носат оружје со себе, но во борбите користат појаси со Пондерирана тока рана околу раката Најновата мода на кожата е украсување на ременот со наводно украсен синџир (всушност, ланецот ги прави овие импровизирани месинг зглобови се поопасни).

Ставови кон другите субкултури Најпријателски односи со моторџиите Со металци и панкери, комуникацијата варира од умерено мирна до благо непријателство Главни непријатели се раперите и рејверите Раперите се мразат затоа што ја имитираат црната култура која е целосно туѓа за нас Рејверите - за унисекс, придржување на синтетички дроги и финансиско богатство

1 слајд

2 слајд

Честичка од историјата. Дали некогаш сте ги сретнале групите млади луѓе со избричени глави кои носат црни фармерки и јакни без јаки, армиски чизми и значки на ропската конфедерација? Тие се скинхедси. Никој не пишува за нив, но скинхедсите станаа легенда меѓу адолесцентите во различни градови. Возрасните не се обидуваат да ги забележат како претставниците на правото. Затоа е еден од најважните проблеми во денешно време. Од каде дојде ова движење? Кога и каде се појавиле кожите? Мислам дека мнозинството од нашето население не ги знае одговорите на овие прашања. Првите скинхедси се појавија во Англија во 1968-69 година. Тие немаа ништо заедничко со бунтовните скинхедси на нашата генерација. Тие се разликуваа многу. кожите на „првиот бран“ беа субкултурата на британскиот работник. Тие се спротивставија на официјалната буржоаска култура и контракултура од 60-тите години. Младите од работничките области сметаа дека британската контракултура е желба на мајчините миленици од семејствата од средната класа и од богатите семејства. Тоа беше забава за богатите да се преправаат дека се против буржоаското општество. Скинхедсите избраа сопствен стил на облека за да отсечат од толпата. Најинтересен факт е дека првите скинхедси ги сакале и почитувале црнците. Тие ја слушаа музиката на црнците како западот - индискиот и јамајканскиот стил на музика наречен блу бит во Англија. Омилени пејачи беа нигрите. Нормално, кожите го открија и го направија Боб Марли светска ѕвезда. Црнците и скинхедсите живееле заедно работеле во исти растенија, учеле во истите училишта. Заедно се тепаа со буржоаските деца.

3 слајд

Вториот бран Скинхедовите на „вториот бран“ постоеле во Англија на крајот на 70-тите години. Тоа беше производ на панкерската корупција од една страна и резултат на економската криза од другата страна. Живеејќи во тешки времиња за време на периодот на невработеност меѓу бунтовниците и насилството, скинхедсите почнаа да се борат со истите адолесценти од други области на улиците. Од крајот на 70-тите години во Британија дејствуваше фашистичката идеологија. Фашистите брзо станаа пример за скинхедси. Започнаа активна работа со нив. Фашистите дадоа пари за уредување скин-клубови и скинови почнаа да ги пеат искрените расистички песни, создадоа сопствена музика во стилот „ои“. Наскоро тие се променија во национални кожи. Нивното лото беше „Задржи ја Британија бела“. Подоцна ваквата субкултура напредуваше во многу европски земји и во САД. Главното место на ова движење во Европа беше Германија. Се разликуваат од британските и американските кожи кои едноставно ги тепаа црните и азиските мажи, Германците беа познати по убиството. Многу брзо германското општество на кожата се претвори во најполитичка група.

4 слајд

Руски скинхедси Првите руски скинхедси се појавија на почетокот на 90-тите години во Москва. Тие беа околу десет лица во главниот град и 5 во Санкт Петербург. Нивното однесување тивко правеше демонстрации во центарот на градот. Првите кожи беа чист производ на адолесцентот имитирајќи го западниот модел. Траеше до почетокот на 1994 година Одеднаш во тоа време кожите станаа многубројни и забележливи неколку недели. Однадвор тоа беше поврзано со политичките појави во земјата кои на младата генерација и покажаа дека најзгодниот аргумент во секоја дискусија е насилството. Полицискиот терор на улиците на Москва, етничкото ослободување имаа големо влијание врз младите умови. Откако виделе како полицајците и војниците ги ограбувале и пешки ги тепале луѓето со неприкладен изглед неказнето и ги слушнале „патриотските разговори“ на владата на Москва, лошите адолесценти од областите за спиење и од несреќните семејства брзо ги нашле примероците за имитација. И војната на Чеченија помогна за растот на кожите. Никој не се бореше со нив. Се додека полицијата се ослободуваше од Кавкајците, скинхедсите како кукавици ги избираа своите жртви меѓу жителите од Средна Азија или од земјите на „третиот свет. „На почетокот тие беа црнци и азиски луѓе. Историски центри на движењето на кожата во Русија беа Москва, Санкт Петербург и Новгород. Кинезите, во Новгород, жртвите станаа жители на Средна Азија, како бегалците од Таџикистан.

5 слајд

Растот на кожите во Русија Во атмосфера на дозвола движењето на кожите растеше без ограничувања и достигна забележлива големина. Во денешно време тоа продолжува. На пример, имало 3500-4000 кожи во Москва во 1999 година Без сомнение не само политичките настани влијаеле на просперитетот на кожата. Два важни фактори ја направија основата за брз раст и егзистенција на кожата кај младите во Русија. Тоа беа економската криза и распадот на образовниот систем. Од 1991 година, катастрофалните економски намалувања променија милиони Руси во невработени луѓе. Формално многу од нив не се сметаа за невработени, но всушност постоеја. Претпријатијата исто така престанаа да произведуваат стоки работејќи 1-2 дена во неделата или 2-3 месеци во годината. Работниците една година не можеа да земат плата. Мнозинството со средни примања станаа питачи. Сето тоа беше причина за психолошка катастрофа. Со децении советско искуство луѓето се навикнаа да обезбедуваат окупација, моќ на државата во образованието, здравствениот систем и другите социјални програми. На пример, симболична цена на главните производи, детска стока, услуга за жители, јавен превоз. Откако го изгубија вообичаениот начин на живот, Русите многу брзо станаа диви. Злосторствата, алкохолот и дрогата ја исполнија земјата. Родителите мислеа како да преживеат во таков свет и не обрнуваа внимание на воспитувањето на децата. Грубите куќи и насилството во семејството беше нормална појава.

6 слајд

Во денешно време, истовремено со рушевините на економијата, се одвиваше распадот на образованието и воспитувањето во Русија и доведе до втората психолошка катастрофа. Последиците од тоа беа новата руска генерација. Главна карактеристика за нив беше исклучувањето со традициите, заедничките вредности и општествените правила. Додека родителите станувале диви и нивните деца стануваат диви. За разлика од возрасните кои се обидуваа да го задржат семејството и да решаваат некои проблеми, децата на реформите без социјално искуство на растење се претвораа во глава на аморално, себично, алчно, зло и досадно општество. Се разбира, таквата атмосфера помогна во растењето на адолесцентната деликвенција, алкохолизмот, дрогата, епидемијата на болести како СИДА и други. Системот на надворешно образование беше отстранет. Исчезнаа домовите на културата, пионерските куќи кои го заземаа слободното време на учениците. За жал, просториите на организациите ги купија бизнисмени кои повторно ги изградија во скапи ноќни клубови, казина, ресторани за богатите. Детските клубови беа елиминирани и починаа. Учениците беа претставени сами по себе во слободното време после училиште и станаа жртви на криминалниот свет. Во градовите се создаде голема количина младински шишки кои по некое време се претворија во скинхедс шишки. Секој удар доаѓаше против „странци“ и без сомнение црнците беа туѓи и за нив. Руските скинхедси се производ на општествените промени во земјата. Гледаме дека ударот на кожата номинално се појавил во големите развиени градови, каде главното богатство се концентрирало пчелите во последните години. Гледајќи ги функционерите и криминалците, кутрите адолесценти беа љубоморни и ги мразеа, но се плашеа да ги нападнат новите руски бизнисмени поради нивната безбедност.

7 слајд

Зошто нивната омраза ја доведе до најпристапните луѓе-странците. Во градот погоните и фабриките страдаа од длабоката криза поврзана со овие претпријатија. Кожите ги немаше, но разновидните млади шишки беа. Во овие градови целото население беше сиромашно. Немаше причини да се мразат новите бизнисмени кои не живееле таму. омразата беше повикана од здодевноста и невработеноста. нашите кожи го имитираат западниот модел на облека. Специфичното задоволство на руските кожи е љубовното знаме на ропската конфедерација ставено на ракавот или на задниот дел од нивните мангали. Во денешно време е исто така многу популарно да се носат ригите како крст или портрет на Хитлер, број 88 или букви WP (значи White Power). Кожите обично не носат никакво оружје и пиштоли со себе бидејќи не сакаат да го привлечат вниманието на СБ, но ги користат ремените со метални токи во борбите и битките. Најновиот „плак“ на модата на кожите е украсувањето на нивните појаси со штипки што ги прават овие прашина за зглобовите многу опасни. Нашите кожи се приврзаници на музичкиот стил „ои“ како западните нации-скини. Западните црвено-кожи генерално слушаат панк музика, пост-панк, ѓубре или арт-рок, џез-рок. Многу од нив ги претпочитаат Пинк Флојд и Ганри. Мнозинството од нив создаваат музичка скина група во Москва како „Освојување“, „Бело куче“, Вандал, „крек“ и други. Но, најпознатата група е панк-ои групата „Терор“. Номинално членовите на „Терор“ ги воспоставуваат трендовите во руската музичка култура на кожата. Само две групи од Санкт Петербург и Јарослав се противници на московјаните. Отпрвин тие се нарекуваа „Тотенкопф“, но подоцна во 1996 година, „Тотенкопф“ беше скратен како ТНФ и по неколку време оваа кратенка беше протолкувана како „Национален фронт на теророт“. Текстовите на песните на Скинс како и обично се прилично примитивни и не оставаат силен впечаток и покрај нивната агресија.

8 слајд

песните на кожите Има многу кавкаски нигрите кренаа глава, Но за нашите улици, за нашите девојки во дискотеката Против нигро и азиските за руската нација. Ниту политиката, ниту совршените патриотски скинхедси одат напред! Црн бомбардер, злобен ветер Кожа глава. Нема да има џамија Ќе има руска сцена Убиј без простување на сите кавкаски работи Ние сме за рускиот ред за животите на нашите деца. Без сомнение, ваквиот текст е причина за започнување на криминалната афера, но кога некој се обидел да изведе на суд една од овие групи. Овој текст во споредба со друг е многу умерен и примерок на висока „литература“.

Слајд 9

Нашите кожи активно се справуваат со нивните западни „браќа“. Постои и печат на кожи: списанијата „Бел отпор“, „Стоп“, „Јас сум бел“, „Уличен борец“. Ултра десните страници на Интернет се особено земени во предвид за скинови, вклучително и „Руско огледало“ на американскиот скинхедски сајт „Сторм фронт“. Големите кожи се собираат во мали шишки на местото на нивното живеење или студирање (80% проценти од нив се ученици од 9-ти до 11-ти класови, студенти на факултети или невработени кои не се политички организации. Но, во Москва две политички тешки Организациите на скинхедси работат наречени „Легија на кожата“ и „Крв и чест“ - Русин (имаат 100-150 членови на секоја група, на кои стотици луѓе им се придружуваат и им љубоморат). И покрај нив има неколку пристојни кожи, на пример, „Руска цел“ и група на нација-кожа-девојки „Руски девојки“

Со кликнување на копчето „Преземи архива“, ќе ја преземете датотеката што ви треба потполно бесплатно.
Пред да ја преземете оваа датотека, размислете за добрите есеи, тестови, семинарски трудови, дисертации, статии и други документи што лежат неподигнати на вашиот компјутер. Ова е ваша работа, таа треба да учествува во развојот на општеството и да им користи на луѓето. Најдете ги овие дела и поднесете ги до базата на знаење.
Ние и сите студенти, дипломирани студенти, млади научници кои ја користат базата на знаење во нивните студии и работа ќе ви бидеме многу благодарни.

За да преземете архива со документ, внесете петцифрен број во полето подолу и кликнете на копчето „Преземи архива“

Слични документи

Историја на скинхед културата. Главните заблуди поврзани со ова младинско субкултурно движење. Споредба на вредности, стилови и модели на однесување, музички преференци и модни елементи на „коскените глави“ (неофашистички организации) и „скинхедси“.

извештај, додаден на 07.08.2011 година

Историјата на појавата на скинхедси како работна субкултура. Младинска субкултура на скинхедси во Русија. Главните типови на скинхедси. Неонацизмот како идеологија на домашните скинхедси, причините за негативните и позитивните ставови кон нив во руското општество.

апстракт, додаден на 20.04.2011 година

Анализа на потеклото и развојот на скинхед движењето - претставници на младинската субкултура, кои живеат според сопствените закони, со сопствена музика, свои карактеристични знаци, сопствена мода во облеката и концептот на „машко пријателство“. Класификација на антифашистички скинхедси.

апстракт, додаден 10/10/2010

Општи концептикултури и субкултури. Местото и функциите на културата во општеството. Концептот на субкултура. Професионалната субкултура и нејзината улога во регулирањето на животот на општеството. Средства за укажување на професионалниот статус. Знаење.

работа на курсот, додадена 17.03.2004 година

Современи пристапи за разбирање на младинската субкултура. Концептот на „субкултура“ како збир на симболи, верувања, вредности, норми на однесување кои ги разликуваат заедниците. Неформални младински движења. Хипици, панкери, металци, љубители на екстремни спортови, скинхедси и обожаватели.

апстракт, додаден на 17.04.2009 година

Суштина, функции, основни облици на култура. Субкултурите се мали културни светови, систем на вредности, ставови, однесувања и начин на живот кој е својствен за помала општествена заедница. Младинската култура како пример за субкултура.

презентација, додадена на 13.11.2013 година

Фандоста и појавата на младински субкултури. Примери на субкултури: музика и уметнички субкултури. Интернет заедница и Интернет култура. Индустриски и спортски субкултури. Контракултури, односи меѓу субкултурите. Панкери, емо, хипици, нитни.

работа на курсот, додадена на 20.12.2010 година

Потеклото на движењето музика во пркос на хипи реге, носеше широки јакни од костуми и значки на забранети забави Еден ден во 1969 година, избувна тепачка помеѓу скинхедси и маринци во еден лондонски паб. Првата битка за скинхедси завршила со големи загуби По ова, скинхедсите им ги отсекле јаките, ги стеснувале панталоните, ги соблекле значките и ги ставале тешките армиски чизми на нозете.

Појавата на кожи беше последица на распаѓањето на панкерското движење и економската криза и никогаш немаше да има, немаше и немаше да има. Единствена забава беше да се тепам со други такви, но од соседна област

ОБЛЕКА Во облеката на кожите сè е строго функционално, прилагодено за улична тепачка: Дебели црни фармерки, евтини, издржливи, на кои тешко се гледаат нечистотија и крв Тешки армиски чизми со врвки со дебел ѓон, удобни за трчање и оружје во Борба Кратки јакни - бомбардери - за непријателот да нема за што да зграпчи рацете на непријателот

Први акции Од средината на 70-тите, неофашистите станаа поактивни во Велика Британија. Националниот фронт (НФ) и другите екстремно десничарски групи организираа улични маршеви и ги напаѓаа обоените луѓе (Азијци, Африканци, луѓе од Западна Индија ги обвинија обоените имигранти за економската криза: „Секакви луѓе дојдоа овде Во голем број и ни ги зедоа работните места“. Од друга страна, неофашистите почнаа активно да работат меѓу скинхедсите. Нацистите дадоа пари за да создадат клубови за кожа аматерски почнаа да пеат песни со отворено расистички текстови. Омилениот слоган на кожите беше „Задржи ја Британија бела! Вака изгледаше слоганот на англиски: Kip Britin vait!

Руски скинхедси Карактеристика на руските кожи е нивната љубов кон знамето на робовладетелската Конфедерација за време на војната меѓу северот и југот во Соединетите Држави, обично сошиено на ракавот или, ако фластерот е голем, на задниот дел од јакната. Значки во форма на свастика, портрет на Хитлер, бројот 88 (т.е. „Хајт Хитлер!“) или буквите WP („Бела моќ“) се исто така во употреба. Тие не носат оружје со себе, но во борбите користат појаси со тежинска тока, обвиткани околу нивните раце.

Музика Првите скинхедси слушале ска, која еволуирала во паб рок, додека ја свиреле во пивските пабови. Овие беа тешки, едноставни мелодии базирани на раниот рокенрол. - лута музика на деца од улица, враќање на агресивните корени на панк рокот

Активности остро се спротивстави на избувнувањето на национална и расна нетрпеливост. Како одговор на неофашистичките напади, повеќе од 400 илјади луѓе со свеќи, факели и батериски ламби во рацете формираа синџир од 45 километри во Минхен, протестирајќи против расизмот и насилството. Демонстрациите беа поддржани од стотици демонстрации низ Германија

Извори и литература

Традиционалните скинхедси се аполитична субкултура која настана во Англија под влијание на модовите и момчињата од Јамајка во шеесеттите години на 20 век. Тесно поврзана со реге и ска денс музика и модерна музика Oi!. Тие создадоа свој стил на облека, наречен „чизми и протези“. аполитична субкултураАнглија и модата на Маите oreboysreggiskaOi! „Запомни го духот на „69“ е „слоганот“ на субкултурата

Работа. Скинхедсите се горди што се пријатели од работничката класа. Таканареченото Единство, Единство („нема ништо поважно од пријателство во светот“); Семејство (семејството за скинхедси е корени, потекло); Музика: речиси секоја тешка музика - хардкор, хејкор, панк, дет-метал, готик-метал, нуметал, Ои! „Корени“. Еден од важни концептиво субкултурата на традиционалните скинхедси; неговиот израз се рефлектира во народниот израз: „Запомни ги своите корени!“, што, во принцип, е другата страна на изразот „Запомни го духот од „69“, бидејќи „Духот на „69“ е коренот на самата субкултура, „златното време“ на нејзиниот развој. Концептот на „корени“ е исто така важен бидејќи вклучува музика карактеристична за скинхедската средина од 60-тите (ска, реге, рокстиди, соул). Ова значи анти-расизам, а не антифашизам, оваа позиција се објаснува со фактот дека субкултурата на скинхед доаѓа од мешавина на две култури: јамајкански груби момчиња со темна кожа и англиски модови; антифашизмот се смета од традиционалните скинхедси за прополитичка идеологија и поради оваа причина е отфрлен од нив ска, реге, рокстиди и друга музика популарна во скинхедската средина во 1969 година. skareggeyrocksteady 1969 Oi! претставниците претпочитаат да слушаат музика Ои, позната и како „уличен панк“. Некои претставници на традиционалната субкултура на скинхед претпочитаат да ја слушаат музиката и на тројанските скинхедси и на Ој скинхедси.

Историја на потекло Се верува дека субкултурата на скинхед во својата оригинална форма (и нивните имитатори од современата скинхедска средина, традиционалните скинхедси) настанала во процесот на еволуција на мод субкултурата, изразена во поедноставување на изгледот кон поедноставни, но не помалку уредна облека и асимилација на музичките традиции и некои елементи на појавата на јамајканската емигрантска младина (рудиз) од тоа време. што се поврзува и со тогашната скинхед-субкултура. Многу од плочите кои денес се сметаат за скинхед-реге класици беа на врвот на продажните топ листи во таа ера. Се верува дека таквиот успех го обезбеди брзото развивање на движењето на скинхедсите и, соодветно на тоа, зголемената побарувачка за музика популарна меѓу нив. модовите се сменија. Дополнително, за новата субкултура беа заинтересирани и дискографските куќи, за што обезбедија високо ниво на продажба на музика. За да се стимулира побарувачката, песните беа снимени специјално за скинхедси и за скинхедси. Подоцна, таквата музика ќе се нарече скинхед реге, што, всушност, е ознака на популарната карипска денс музика од втората половина на 60-тите. Традиционално, овој концепт вклучува, пред сè, рано реге, рокстиди и јамајканско ска. reggaerocksteaddiska Концептите на паки-и хипи-баширање се исто така поврзани со скинхедското движење од тоа време. Овие термини означуваат судири (борби) засновани на класно непријателство помеѓу скинхедси и имигранти од азиските земји, како и скинхедси и хипи движењето, соодветно

Развој Наскоро, кошулите на Бен Шерман станаа модерни меѓу кожите, а стана вообичаено да се ставаат фармерки под висината на чизмата за да се нагласи стилот на чевлите, каде што преовладуваа цреши црвени чизми или лесни италијански кожени чевли. Купувајќи висококвалитетна, не евтина облека, тие постапуваа по принципот „сè што носам е заработено со мојот труд“. Наскоро стана вообичаено да се носат трегери, армиски панталони и чизми за д-р. Мартенс со нивните оригинални ѓонови, јакни од Харингтон, тоник костуми направени од ткаенина од мохер што треперат на светлина. Кратката фризура со чудна избричена разделба се сметаше за особено шик. Martens HarringtonTonic костуми До пролетта 1970 година, многу луѓе ги засакаа новите кошули со кратки ракави со големи шаблони од Бен Шерман, Брутус и Јатекс. Токму преку овие напори се формираше конечниот стил на облека за скинхедси. Производителите на облека реагираа чувствително на побарувачката и на местото на почитуваните етикети почнаа да се појавуваат евтини и неквалитетни фалсификати, кои исто така го најдоа нивниот купувач, неискусен за уличната мода, а како од инкубатор, на улиците се појавија толпи идентично облечени млади луѓе. . Како наследници на модовите, чиешто едно од правилата беше уникатен и стилски изглед, некои кожи кои беа збунети од ова почнаа да измислуваат нешто ново за себе, тие малку ја пораснаа косата, носеа мантили за дожд, карирани панталони, па дури и носеа чадори; и бастуни со нив.1970 етикета

Чизми за облека за скинхед Високите чизми на Д-р Мартенс со стакло Црните и црвените „челични чизми за пети“ (овој збор значи исто како „челична капа“) се појавија подоцна од сите други и беа дизајнирани да се носат во студената сезона. Направени се така што во нив можете да ставите табани и да ставите волнени чорапи на стапалата. Поради големото растојание помеѓу редовите на дупки, широките (т.е. не тркалезни) врвки најдобро функционираат со нив. Цврстата кожа на челичните чизми за пети е покриена со заштитна фолија и нејзината површина е завршена така што секогаш останува сјајна. Нема смисла да ги чистите со обичен восок - за оваа сјајна површина е погоден само безбоен восок со силикон, а прво мора да се исчистат чизмите од прашина, а потоа да се нанесе слој од восок. Постојат две варијанти на такви чизми - со лесен ѓон и со подебел и потежок ѓон. Чизмите со лесен ѓон беа најдобри - изгледаат добро и повеќе личат на NCB.

Прекинчиња Фармерките, наречени „превртување“ или „свиткување“, се исто толку важен дел од облеката како и високите чизми, карираните кошули или трегерите. Облека за ограбувачи, тие беа измислени од Карибите Rude Boys и станаа популарни меѓу скинхедсите во 60-тите. Целта на вртењата е визуелно да ја зголемат должината на потколеницата - тоа прави да изгледа дека личноста е повисока, а со тоа и посилна. Заедно со чизмите, навивањата прават вашите нозе да изгледаат послаби. Тие треба да ги полираат чевлите за да светат.

Трегери Трегерите се составен дел од облеката за скинхед. Ниту една традиционална кожа која самопочитува не може без нив. Трегерите ги носеа „тврдите модови“ во средината на 60-тите, заедно со високите чизми и исечените фармерки, пред да стане збор за прекарот „скинхед“. Таквата облека беше наречена „стил на работничката класа“ - присуството на трегери секогаш значеше припадност на работничката класа. Вака облечени работници на почетокот на 20 век - фармерките од тие години немале јамки за појас, а ги држеле само трегери. Зборот „протези“ е преведен од англиски како „сврзувачки елементи“, а во однос на облеката може да се преведе како „градежни сврзувачки елементи“. Скинхедси носат монохроматски трегери, без дезени, обично црни или темноцрвени трегери се поретки. Тие се секогаш тенки, широки не повеќе од два прста, склопени заедно. Добро е ако имаат сјајни прамени и „крокодили“, како што е прикажано на следната слика:

Фармерки Фармерките отсекогаш биле популарни меѓу скинхедсите, кои ги носеле во средината на 60-тите. Скоро сто години порано, фармерките биле облека на морнарите: американскиот збор „џинс“ доаѓа од зборот „Џеански“, а зборот „деним“ доаѓа од името на фабриката во францускиот град Ним која произведувала боја за ткаенина. . Комбинацијата на француските зборови „de nime“ стана американски „деним“. Скинхедсите на првиот бран претпочитаа фармерки Levis 501 Во 70-тите се појавија Wrangler, а потоа и други производители. Користеле ткаенини од различни нијанси на сина боја, со намерно груба или мазна површина, како и конци со различни бои. Денес, при изборот на фармерки, сето тоа може да се утврди со гледање во џебот одзади.

Груба ткаенина и силни нишки - оваа облека првпат се одрази во песната „Skinhead Jamboree“ на јамајканската група Symarip во 1969 година. Зборуваше и за тексас јакни, карирани кошули, трегери и високи чизми. Сето ова го носеа градските работници од тие години, а истото го носеа и тие помлади браќа. Како што знаете, плочата на која е снимена оваа песна се викаше „Skinhead Moonstomp“ и беше наменета специјално за скинхедси. Обидете се да најдете рекорд каде фармерките беа споменати порано - нема да го најдете. Како што можете да видите на насловната страница на оваа плоча, скинхедсите ги виткаат или ги сечат фармерките така што ќе стигнат до врвот на чевелот или барем до претпоследната дупка на неа. Оваа облека потекнува од времето на Rude Boys, кои, во обид да им го покажат на другите своето потекло, не ги ни туткале, туку ги скратувале панталоните со ножици за сите да ги видат нивните стари чизми. Последователно, впечатокот за ова беше дополнително зајакнат со помош на трегери. Денес, ако внатрешната страна на фармерките е полесна од надворешната, тие се навиваат ако надворешноста и внатрешната страна на фармерките се со иста боја, тие се исечени со ножици и обрабени.

Што е S.H.A.R.P. ? SHARP започна во ЊујоркВо тоа време, во печатот преовладуваше мислењето дека сите скинхеди се бели-моќни или нацисти. Ваквиот став најмногу се должеше на буржоаскиот таблоид печат, кој ги претстави кожите како жестоки фашистички насилници. Мала група скинхедси и симпатизери на панк решија да создадат група која функционираше како медиумска машина, ширејќи различни пораки за тоа како сите скинхедси не се исти, дека имаме различни идеали и верувања, лични и политички. Членовите на SHARP почнаа да прават радио и телевизиски интервјуа, ширејќи ја својата порака, која првично беше гледана со недоверба од населението со испрани медиуми. Меѓутоа, во повеќето случаи, членовите на оваа голема група беа љубезно поздравени, дури и ако нивните пораки често беа игнорирани. Како и да е, главниот исклучок беше шоуто на Џералдо Ривера За време на неговото снимање, еден од послушниците на Џон Мецер (син на водачот на ККК и шеф на отпорот на Белата Арија, Том Мецер) фрли столче, скршејќи му го носот на Џералдо Ривера. По овој инцидент медиумите почнаа да се чувствуваат целосно слободни. Мортон Дауни Џуниор. Дури отиде дотаму што си издлаби кукаст крст на сопственото чело за да ја зголеми гледаноста на сопственото шоу. Во тоа време, Белите сили беа добро познати во Њујорк, одржуваа свои состаноци и даваа интервјуа. Иако имињата на некои од нивните организации сè уште се популарни низ целиот свет, повеќето од нив избледеа во локалната историја. Некои членови на SHARP почнаа да создаваат свои подорганизации, незадоволни од ненасилството на основните идеи на SHARP. Тие веруваа дека тупаниците се најдобриот одговор на омразата. Во зимата 1989 година, по основањето на бројни независни хотели ширум светот, првобитната организација се распадна. Имаше неколку причини за ова, вклучително и внатрешни несогласувања, но главната причина беше остриот пад на активноста на Белата моќ во Њујорк. Многу бело-сили го напуштија градот во потрага по погостопримлива политичка клима, преселувајќи се на југ и на запад. Многумина едноставно пораснаа и престанаа јавно да ги искажуваат своите лични верувања.

Скинхед музика Ска-панкот (ска-панк) е една од облиците на заживување на панк, која започна веќе во средината на 80-тите, а стана особено актуелна до средината на 90-тите. Ска-панкот комбинира карактеристики кои доаѓаат од панк, хардкор, ска, реге, фанк и поп музика. Всушност, The Clash беа првите кои ги синтетизираа панкот и регето, па тие можат да се сметаат за основачи на овој тренд. На крајот на 20 век, британските The Specials, The Madness и други исто така се заинтересираа за синтеза на елементи на рок и ска (т.н. втор бран на панк преродба). И во раните 80-ти, нивните идеи го привлекоа вниманието на американските (вклучувајќи црни и обоени) панк изведувачи, меѓу кои особено се издвојуваше Fishbone. Стилскиот комплекс почна да станува покомплексен; Стана тешко да се разликува точно кои елементи се позајмени од каде (некои истражувачи дури го предлагаат сложениот и незгоден термин skafunkrastapunk за оваа насока).

Ој! Музика Ој! се појави во Англија кон крајот на седумдесеттите. Ова беше обид да се врати „панк музиката“ во првобитната состојба. За време на рефрените, музичарите извикуваа „Ои!“, поради што ги нарекуваа така. Зборовите на нивните песни беа многу различни, но сите зборуваа за она што го гледаат на улиците, за она со што треба да се соочат и да се борат секој ден. Во тоа време Ој! Слушаа панкери и скинхедси, многу им се допадна. Секој ги разбира зборовите „панкери и скинхедси“ на свој начин, па затоа треба да се разјаснат: во тоа време, прекарот „скинхед“ го носеа луѓе кои се нарекуваа „деца од работничката класа“, односно „работна младина“. Немаше други скинхедси, ова е важно. Истото важи и за панкерите - Ој! Не слушаа сите, туку само оние на кои им се допадна оваа музика. Во тоа време Ој! и панкот не беа разделени, а за многумина беше иста музика. Ој! наречен и „трет бран“ на панк рокот. Оваа музика се викаше „Ои!“, „Стритпанк“ и „панк-82“:

SKA Ska музиката се појави во Јамајка со првите звучни инсталации во втората половина на педесеттите години и беше наменета за улично танцување. За таа цел се користеше замавнувачки ритам 2/4, при што гитарата свиреше над тапаните со парни тапани, а контрабасот имаше тенденција да ги нагласи непарните. Кога на нив беа додадени тромбон и саксофон, резултатот беше лесен и навистина магичен звук. Зборот „ска“ настанал како имитација на звукот на гитара и станал име за целата јамајканска музика со овој ритам. Звучните инсталации собраа многу луѓе, давајќи им одмор и помагајќи им да не губат срце, што и да се случило. Разбојници од периферијата - безобразни момчиња - дојдоа да слушаат музика. Тие бараа да се пушта побавна и побалансирана музика, која користеше ритам 4/4. Тие му го дадоа името Rocksteady. Постојат два познати „бранови“ на ска - во Јамајка и неколку години подоцна во Англија: