Preuzmite prezentaciju na temu Akmeizam. Akmeizam srebrnog doba. Tomish, anksiozni muzičar

Godine 1911., među pjesnicima koji su nastojali stvoriti novi smjer u književnosti, pojavio se krug "Radionica pjesnika", na čelu s Nikolajem Gumiljovom i Sergejem Gorodeckim.

Pojava akmeizma.

"Acme" - vrhunac, cvjetanje, procvat.

Akmeizam

- suprotstavljen književni pokret simbolizam a to je nastalo na početku XX vijek V Rusija . Akmeisti su proklamirali materijalnost, objektivnost tema i slika, preciznost riječi .

Oličenje poezije jasnoće, stvarnosti

Svrha kreativnosti

Odnos prema stvarnosti

Potpuno prihvatanje realnosti

Želja da se nekoj riječi da određeno precizno značenje

Odnos prema riječi

Interes za prethodnu kulturu i njene tradicije

Odnos prema prethodnim kulturama

• Objektivnost, tačnost
• Sadržaj parcele
• Posvećenost dijalogu
• Jasnoća i harmonija kompozicije
• Slavljenje ljepote života, afirmacija vječnih vrijednosti .

Danas, vidim, tvoj pogled je posebno tužan

A ruke su posebno tanke, grle koljena.

Slušajte: daleko, daleko, na jezeru Čad

Izvrsna žirafa luta.

Dat mu je graciozan sklad i blaženstvo,

A njegova koža je ukrašena čarobnim uzorkom,

Samo se mjesec usuđuje da mu se izjednači,

Gnječenje i ljuljanje na vlazi širokih jezera.

U daljini je kao obojena jedra broda,

A trčanje mu je glatko, kao radosni ptičji let.

Znam da zemlja vidi mnogo divnih stvari,

Kada je zalazak sunca skriva se u mermernoj pećini.

Predstavnici.

Znam smiješne priče misteriozne zemlje

O crnoj djevi, o strasti mladog vođe,

Ali predugo si udisao tešku maglu,

Ne želiš vjerovati ni u šta drugo osim u kišu.

A kako da ti pričam o tropskoj bašti,

O vitkim palmama, o mirisu nevjerovatnog bilja.

Plačeš? Slušaj... daleko, na jezeru Čad

Izvrsna žirafa luta.

Nikolaj Gumiljov

Ne znam odakle sam došao... Ne znam gde ću...

drhtim od hladnoće, -

Hoću da otupim!

I zlato pleše na nebu,

Naređuje mi da pevam.

Tomish, uznemireni muzicar,

Voli, pamti i plači,

I, bačen sa mračne planete,

Pokupi laku loptu!

Evo je, ona prava

Veza sa misterioznim svijetom!

Kakva bolna melanholija,

Kakva katastrofa!

Šta ako se, pogrešno lecnuvši,

Uvek treperi

Sa tvojom zarđalom iglom

Hoće li me zvijezda uhvatiti?

O.E. Mandelstam

Smrt

Doći će vrijeme kada ću otići,

Dani će juriti bez prestanka, kao i svi ostali.

Isto sunce će svojim zracima zasjati u noć

I trava će zapaliti na jutarnjoj rosi.

I čovjek, bezbroj kao zvijezde,

On će započeti svoj novi podvig za mene.

Ali pesma koju sam stvorio

U njegovim radovima barem će zasvijetliti iskra.

S. Gorodetsky.

nastavnik osnovne škole

MAOU Licej br. 21

Ivanovo

Sajt: http://elenaranko.ucoz.ru/

klasa: 11

Ciljevi lekcije:

Obrazovni

• upoznati istoriju nastanka ruskog akmeizma;
• uočiti tematsko bogatstvo lirike akmeističkih pjesnika;

Razvojni

• razvijati vještine analize poetskog djela;

Obrazovni

• usaditi osećaj lepote;
• negovati emocionalni i čulni odnos prema umjetničkim djelima.

1. Organiziranje vremena. Slajd 1

2. Izjava o problemu Slajd 2

3. Objašnjenje novog materijala

3.1 "Za akmeiste, svjesno značenje riječi: Ista lijepa forma kao i muzika za simboliste: Volite postojeće stvari i svoje biće više od sebe - ovo je najviša zapovijed akmeizma: Srednji vijek nam je drag jer se nikada nije miješao drugačije planove i prema drugom svijetu se odnosio s velikom suzdržanošću." O. Mandelstam. "Jutro akmeizma" Slajd 3

„Simbolizam se zamjenjuje novim pravcem, kako god se on zvao, koji zahtijeva veću ravnotežu snaga i preciznije poznavanje odnosa subjekta i objekta nego što je to bio slučaj u simbolizmu... U krugovima bliskim akmeizmu , imena Šekspira i Rablea najčešće se izgovaraju, svako od ovih imena je kamen temeljac za gradnju akmeizma - njegovo telo i radost, mudru fiziologiju, ispričao nam je Vijon. život, nimalo ne sumnjajući u sebe, premda sve zna: i Boga, i porok, i smrt i besmrtnost, koji je Gautier našao u umjetničkoj odjeći besprijekornih oblika. Spojiti ova četiri trenutka u sebi je san koji spaja ljude sami akmeisti. I. Gumiljov "Naslijeđe simbolizma i akmeizma" 1913 Slajd 4

Reč nastavnika:

Srebrno doba ruske poezije povezano je sa najsloženijim duhovnim traganjima čovječanstva na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće, a istovremeno se u poeziji modernizma naslućuje nadolazeća katastrofa. Ovaj period je nazvan ruskom renesansom. Umjetnost Srebrnog doba postala je filozofija, univerzalni pogled na svijet. Nikada prije nijedna riječ nije bila tako blisko povezana sa muzikom i slikarstvom.

Akmeizam je izrastao iz simbolizma. Godine 1909. mladi pjesnici koji su prisustvovali susretima simbolista sa peterburškim pjesnikom V. Ivanovim osnovali su Poetsku akademiju, gdje su proučavali teorije verifikacije. Studenti akademije su 1911. godine osnovali novo udruženje "Radionica pesnika", čiji je naziv ukazivao na odnos učesnika prema poeziji kao čisto profesionalnoj delatnosti. Vođe „radnje“ bili su N. Gumiljov i S. Gorodeckij. U jesen 1912. godine, na sastanku „radionice“, odlučeno je da se stvori novi poetski pokret - akmeizam (od grčkog „acme“ - najviši stepen nečega). Naslov je naglašavao želju za visinama umjetnosti. Akmeisti su N. Gumiljov, A. Ahmatova, S. Gorodicki, O. Mandelšam, M. Zenkevič, V. Narbut. Slajd 5

Akmeizam je, prema Gumiljevu, pokušaj da se ponovo otkrije vrijednost ljudskog života, napuštajući želju simbolista da spoznaju nespoznatljivo.

Akmeizam afirmiše zemaljski svijet u njegovoj vidljivoj konkretnosti, zvučnosti i šarenilu.

Mandelštam je akmeizam nazvao „čežnjom za svjetskom kulturom“.

Potvrđujući intrinzičnu vrijednost objektivnog, vidljivog svijeta, akmeisti su razvili suptilne načine prenošenja unutrašnjeg svijeta lirskog junaka. Osjećaji se ne otkrivaju direktno, oni se prenose kroz psihološki značajan gest, nabrajanje stvari.

N. Gumiljov, osnivač akmeizma, pobunio se protiv simbolističkog misticizma, neodređenosti i maglina.

Okrenimo se manifestu O. Mandelstama “Jutro akmeizma”. Kakvo značenje su akmeisti pridavali toj riječi?

zaključak: Pesnik je od poezije zahtevao konkretnost i materijalnost.

3.2 Izražajno čitanje pjesme od strane obučenog učenika.

3.3 Mandelštamova pesma "Uspori snežnu košnicu" Slajd 6

Pitanja za diskusiju

1. Imenujte pridjeve u boji u ovoj pjesmi. (providna, tirkizna, ledena, plavooka)
2. Imaju li dvostruko značenje, simboliziraju li nešto (ne)
3. Uz pomoć kojih slika pjesma prikazuje sudar vječnog i trenutnog?
4. Potvrdite primjerima (mraz vječnosti - lepršanje vretenaca)

3.4. Izražajno čitanje pjesme "Na blijedoplavom emajlu:" Slajd 7

Pitanja za diskusiju

1. Da li se u ovoj pesmi pojavljuje akmeistički princip – jasnoća, specifičnost, jasnoća? Dokažite primjerima.
2. Da li se pjesnik može nazvati „trenutnim fotografom“? Dokažite primjerima.

3.5 Demonstracija reprodukcija I. Grabara “Februarsko plavo” i E. Degasa “Plave plesačice”. Slajd 8

Pitanja za diskusiju

1. Na kome od njih „ležu“ Mandelštamovi stihovi iz ove pesme? Zašto?
2. Slike tahićanskog perioda P. Gauguina. Slajd 9.10

Riječ nastavnika: Pogledajte kako se miješaju boje (bogato, bez polutonova). Neobična priroda za osobu koja živi u srednjoj zoni. Gauguin je, nakon što je napustio civilizaciju, otišao na Tahiti, privukle su ga nepoznate, egzotične zemlje. To je bilo tipično za početak stoljeća - ljudi, umorni od civilizacije, težili su „iskonskom kraju“. Afrika ga je privukla. Već u njegovim prvim zbirkama ("Put Konkvistadora", 1905, "Romantično cvijeće", 1908; "Biseri", 1910) vidljive su crte Gumiljevog poetskog svijeta: naglašena otuđenost od vulgarne modernosti, privlačnost romantičnoj egzotici, svijetla ukrasne boje. Slajd 11

U svom umetničkom. U svojoj mašti, pjesnik se slobodno kretao u prostoru i vremenu: antički svijet, doba viteštva, vrijeme velikih geografskih otkrića, Kina, Indija, Afrika.

3.6 Izražajno čitanje pesme N. Gumiljova "Žirafa" od strane obučenog učenika.

Pesma "Žirafa" 1907 Slajd 12

Pjesnik detaljno i u mnogo boja traga za ljepotom daleke Afrike. Ovo je priča o čoveku koji je zaista posmatrao neobične, za one koji su navikli na ruske pejzaže, slike. Ali prisjećajući se "izvrsne žirafe", junak transformiše već lijepu stvarnost.

3.6.1 Primarna konsolidacija materijala

Zapišite poređenja, šarene epitete. (Izuzetna žirafa, graciozna vitkost, magični uzorak, kao jedra u boji broda; trčanje je glatko, kao radosni let ptice, tajanstvene zemlje, crne djeve, teška magla, nezamislive trave)

Koje linije direktno rezoniraju s Gauguinovim slikama?

Pronađite karakteristike akmeističkog rukopisa. (Tačna slika. Postojeći podtekst je interni, a ne eksterni, kao kod Simbolista).

Opisom bajke lirski junak želi odvratiti svoju voljenu od tužnih misli u Rusiji natopljenoj maglom i kišama, ali vesele bajke iz tajanstvenih zemalja samo pogoršavaju usamljenost i otuđenost junaka.

Posljednji redovi zvuče gotovo beznadežno.

Plačeš? Slušajte: daleko, na jezeru Čad, luta elegantna žirafa.

3.7 Pesma "Jezero Čad". Izražajno čitanje pjesme od strane obučenog učenika. Slajd 13

3.7.1 Mini studija

Plan istraživanja. Rad u grupama.

1. Koje se slike rađaju čitajući ovu pjesmu?
2. Kojim umjetničkim sredstvima nastaju? (poređenja, epiteti, metafore)
3. Istaknite “egzotična” poređenja.

3.7.2 Zaštita mini projekta

3.8 Nastavak predavanja o N. Gumiljovu

Pjesnikov rad privlači svojom novinom i hrabrošću, oštrinom osjećanja, uzbuđenjem misli; ličnost - hrabrost i hrabrost.

Gumiljov je vjerovao da pravo da se zove pjesnik ima onaj ko se, ne samo u poeziji, već iu životu, trudi da bude bolji, idući ispred ostalih. Biti pjesnik, prema njegovim konceptima, dostojan je samo onih koji, jasnije od drugih, svjesni ljudskih slabosti, sebičnosti, straha od smrti, ličnim primjerom, u glavnom iu najsitnijim stvarima, pobjeđuju „starog Adama“. , snagom volje. A, po prirodi plašljiv, stidljiv, bolešljiv čovjek, Gumiljov je postao lovac na lavove, kopljanik koji je dobrovoljno otišao u rat, dobivši dva Georgijevska krsta za hrabrost. Istu stvar je uradio i sa svojim životom sa poezijom. Sanjivi, tužni tekstopisac, nastojao je da poeziji vrati nekadašnji smisao: birao je složene forme, „burne“ reči i preuzimao teške epske teme. Gumiljovljev moto je bio: "Uvijek linija najvećeg otpora". Taj ga je pogled na svijet učinio usamljenim u svom savremenom književnom krugu, iako okružen obožavateljima i imitatorima. Nedugo prije smrti, Gumiljov je rekao: „Danas sam gledao kako postavljaju peć i zavidio sam - pogodite kome - cigle su polagale tako čvrsto, tako da su prekrivale svaku pukotinu. jedni drugima, svi zajedno, svi za jednog, najteža stvar u životu je usamljenost.

3.9 Reprodukcija snimka pjesme A. Ahmatove.

3.9.1 Ispitivanje reprodukcija, uočavanje zajedničkih crta u stvaralaštvu umjetnika i pjesnika.

Reprodukcije slika: V. Borisov - Musatov „Jesenji motiv“, „Buđenje“, „Banjak“, pejzaži K. Korovina; K. Somov "Dama u plavom", V. Polenov "Bakina bašta", "Zarasli ribnjak". Slajd 16

Izražajno čitanje pjesme A.A.Ahmatove od strane obučenog studenta.

3.9.2 Pesma "Naučio sam da živim jednostavno, mudro:".

Pitanja za diskusiju

1. Koja od slika najviše odgovara stihovima ove pjesme?

Pesma "Ne znam da li si živ ili mrtav:". Čitanje od strane unaprijed pripremljenog učenika.

Pitanja za diskusiju

1. Da li ova Ahmatova pjesma izaziva raspoloženje slično onome na bilo kojoj od ovih slika?
2. Šta ih spaja osim spoljašnje forme, sistema slika?
3. Zašto nas privlače takve slike, a ne Gauguinove slike, na primjer?

Nastavak predavanja.

Struja akmeizma ujedinila je svijetle pojedince. Danas smo se dotakli samo tri imena. Njihovi rani tekstovi imali su obilježja smjera koji su odabrali, ali su pravila i ograničenja nemoguća za prave pjesnike, pa smo danas uporedili najsuptilnije osjećaje poetskih stihova sa slikovitim manirom. Akmeizam je fokusiran na prostorne umjetnosti: arhitekturu, skulpturu, slikarstvo. Tako je na Benoitovoj slici „Kraljeva šetnja“ (1906.) prikazana povorka stazama versajskog parka pored bazena. Živi, pokretni ljudi ovdje izgledaju manje pokretni od bronzanih putija fontane, koji pružaju ruke onima koji hodaju, kao da ih pozivaju da zastanu i učestvuju u njihovoj igri. Slajd 18

Jasnoća, jednostavnost i konkretnost poetskih slika u djelima Gumiljova, Ahmatove i Mandeljštama dobili su raznolike i vrlo individualne manifestacije. I danas se književne i umjetničke ličnosti okreću svom radu.

Sumiranje lekcije.

Završetak lekcije: video sa pjesmom prema riječima N. Gumilyova, u izvedbi A. Domogarova.

Spisak korišćene literature:

1. Garičeva E. Pregledna lekcija o poeziji Srebrnog doba. "Književnost u školi", 2002, br. 3
2. Proučavanje poezije "srebrnog doba" u školi, Samara, 1993
3. Srebrno doba ruske poezije, M., "Prosvjeta", 1993
4. Poezija srebrnog doba u školi. M., 2007

Slajd 1

Opis slajda:

Slajd 2

Opis slajda:

Slajd 3

Opis slajda:

Slajd 4

Opis slajda:

Slajd 5

Opis slajda:

Slajd 6

Opis slajda:

Slajd 7

Opis slajda:

Slajd 8

Opis slajda:

Slajd 9

Opis slajda:

Nikolaj Gumilev GUMILEV Nikolaj Stepanovič (1886, Kronštat - 1921, oko Petrograd) - pesnik. Sin pomorskog doktora. Seleći se sa ocem, studirao je u gimnazijama u Sankt Peterburgu i Tiflisu. Zainteresovao se za marksizam i čak ga je promovirao. Godine 1903. nastanio se u Carskom Selu. Gumiljov se, pod uticajem simbolizma, udaljio od socijalističkih ideja i postao gadljiv prema politici. Pišući poeziju od 12. godine, Gumiljov je, shvativši sebe kao pjesnika, smisao života vidio samo u poeziji. Godine 1905. objavljena je prva zbirka Gumiljovljevih pjesama "Konkvistadorov put". Gumiljov je slabo učio, ali je 1906. završio srednju školu i otišao u Pariz: studirao je na Sorboni, studirao slikarstvo i književnost i objavljivao ruski jezik. časopis "Sirijus". Godine 1908. stupio je u pravni odjel Petersburg, univerzitet, a zatim prešao na Istorijsko-filološki fakultet. 1910. oženio se A. Ahmatovom.

Slajd 10

Opis slajda:

Slajd 11

Opis slajda:

Slajd 12

Opis slajda:

Slajd 13

Opis slajda:

Nikolaj Gumiljov je od rane mladosti pridavao izuzetan značaj kompoziciji dela i njegovoj zaokruženosti. Pesnik je sebe nazvao „majstorom bajki“, kombinujući u svojim pesmama zaslepljujuće svetle slike koje se brzo menjaju sa izuzetnom melodijom i muzikalnošću pripovedanja. Nikolaj Gumiljov je od rane mladosti pridavao izuzetan značaj kompoziciji dela i njegovoj zaokruženosti. Pesnik je sebe nazvao „majstorom bajki“, kombinujući u svojim pesmama zaslepljujuće svetle slike koje se brzo menjaju sa izuzetnom melodijom i muzikalnošću pripovedanja. Određena bajkovitost u pjesmi “Žirafa” javlja se već od prvih redova: Čitalac se prenosi na najegzotičniji kontinent - Afriku. Ljudska mašta jednostavno ne može shvatiti mogućnost postojanja takve ljepote na Zemlji. Pjesnik poziva čitaoca da drugačije gleda na svijet, da shvati da "zemlja vidi mnogo divnih stvari", a osoba, ako želi, može vidjeti istu stvar. Pjesnik nas poziva da se raščistimo od „teške magle“ koju već dugo udišemo i da shvatimo da je svijet ogroman i da su na Zemlji ostali rajevi. Obraćajući se misterioznoj ženi, o kojoj možemo suditi samo iz pozicije autora, lirski junak vodi dijalog sa čitaocem, jednim od slušalaca njegove egzotične bajke. Žena, uronjena u svoje brige, tužna, ne želi da veruje ni u šta - zašto ne i čitaocu? Čitajući ovu ili onu pjesmu, hteli-nećeli izražavamo svoje mišljenje o djelu, kritikujemo ga u jednoj ili drugoj mjeri, ne slažemo se uvijek s mišljenjem pjesnika, a ponekad ga uopće ne razumijemo. Nikolaj Gumiljov daje čitaocu priliku da sa strane posmatra dijalog između pesnika i čitaoca (slušaoca njegovih pesama). Okvir prstena je tipičan za svaku bajku. Po pravilu, tamo gde počinje radnja tamo se i završava. Međutim, u ovom slučaju, čini se da pjesnik uvijek iznova može govoriti o ovom egzotičnom kontinentu, slikati bujne, svijetle slike sunčane zemlje, otkrivajući sve više novih, do tada neviđenih osobina u njenim stanovnicima. Okvir prstena demonstrira pjesnikovu želju da iznova i iznova govori o „raju na zemlji“ kako bi natjerao čitaoca da drugačije sagleda svijet. U svojoj bajkovitoj pjesmi pjesnik upoređuje dva prostora, udaljena u mjerilu ljudske svijesti i vrlo bliska u mjerilu Zemlje. O prostoru koji je „ovde“ pesnik ne govori gotovo ništa, a to nije neophodno. Ovdje je samo “gusta magla” koju udišemo svakog minuta. U svijetu u kojem živimo ostala je samo tuga i suze. To nas navodi da vjerujemo da je raj na Zemlji nemoguć. Nikolaj Gumiljov pokušava da dokaže suprotno: „...daleko, daleko, na jezeru Čad // Izuzetna žirafa luta.”

Slajd 14

Opis slajda:

Slajd 15

Opis slajda:

PJESMA POSLEDNJEG SUSRETA U grudima su mi se tako bespomoćno hladile, Ali su mi koraci bili lagani. Stavio sam rukavicu iz lijeve ruke na desnu. Činilo se kao da ima puno stepenica, ali znao sam da su samo tri! Među javorovima je jesenji šapat upitao: „Umri sa mnom, prevarila me je moja dosadna, promjenjiva, zla sudbina!“ Odgovorio sam: "Draga, draga - I ja ću umrijeti s tobom!" Ovo je pjesma posljednjeg sastanka. Pogledao sam mračnu kuću. Samo u spavaćoj sobi gorjele su svijeće ravnodušnom žutom vatrom. PJESMA POSLEDNJEG SUSRETA U grudima su mi se tako bespomoćno hladile, Ali su mi koraci bili lagani. Stavio sam rukavicu iz lijeve ruke na desnu. Činilo se kao da ima puno stepenica, ali znao sam da su samo tri! Među javorovima je jesenji šapat upitao: „Umri sa mnom, prevarila me je moja dosadna, promjenjiva, zla sudbina!“ Odgovorio sam: "Draga, draga - I ja ću umrijeti s tobom!" Ovo je pjesma posljednjeg sastanka. Pogledao sam mračnu kuću. Samo u spavaćoj sobi gorjele su svijeće ravnodušnom žutom vatrom. „Ovaj kuplet sadrži celu ženu“, govorila je M. Cvetaeva o Ahmatovoj pesmi poslednjeg susreta

Slajd 16

Opis slajda:

Slajd 17

Opis slajda:

Slajd 18

Opis slajda:

Akmeizam

• AKMEIZAM(od grčkog akme - najviši stepen, vrhunac, cvetanje, vreme cvetanja) - književni pokret koji se suprotstavlja simbolizmu i nastao je početkom 20. veka u Rusiji.

Principi akmeizma

• Oslobađanje poezije od simbolističkih pozivanja na ideal, vraćanje mu jasnoće, materijalnosti, „radosnog divljenja biću“;
• Želja da se nekoj riječi da određeno precizno značenje, da se djela zasnuju na specifičnim slikama, zahtjev za “lijepom jasnoćom”;
• Apel na osobu, na “autentičnost njegovih osjećaja”;
• Poetizacija svijeta iskonskih emocija, primitivnih bioloških prirodnih principa, praistorijskog života Zemlje i čovjeka.

• Termin akmeizam predložili su 1912. N. Gumilev i S. Gorodecki: po njihovom mišljenju, simbolizam, koji je doživljavao krizu, zamjenjuje se smjerom koji generalizira iskustvo svojih prethodnika i vodi pjesnika do novih visina stvaralaštva. dostignuća.

• Formiranje akmeizma usko je povezano sa aktivnostima „Radionice pesnika“, čija je centralna ličnost bio organizator akmeizma N. Gumiljov. Savremenici su dali terminu drugačija tumačenja: Piast je svoje porijeklo vidio u pseudonimu A. Ahmatove, koji na latinskom zvuči kao "akmatus", neki su ukazivali na njegovu povezanost s grčkim "acme" - "ivica".

• Kako književni pravac Akmeizam nije trajao dugo - oko dvije godine (1913–1914), ali se ne mogu zanemariti njegove generičke veze s "Radionicom pjesnika", kao i njegov odlučujući utjecaj na sudbinu ruske poezije dvadesetog stoljeća. Akmeizam je brojao šest najaktivnijih učesnika pokreta: N. Gumiljov, A. Ahmatova, O. Mandelštam, S. Gorodeckij, M. Zenkevič, V. Narbut.

• Na sastancima „Radionice“, za razliku od susreta simbolista, rešavana su specifična pitanja: „Radionica“ je bila škola za ovladavanje pesničkim veštinama, strukovno udruženje. Stvaralačke sudbine pjesnika koji simpatiziraju akmeizam razvijale su se drugačije: N. Klyuev je kasnije izjavio da nije uključen u aktivnosti Commonwealtha, G. Adamovič i G. Ivanov su nastavili i razvili mnoge principe akmeizma u emigraciji imaju ikakvog uticaja na V. Hlebnikov primetan uticaj.

• Platforma akmeista bio je časopis Apolon, koji je uređivao S. Makovski, u kojem su objavljene izjave Gumiljova i Gorodeckog. Program akmeizma u "Apolonu" sadržavao je dvije glavne odredbe: prvo, konkretnost, materijalnost, sveobuhvatnost, i drugo, unapređenje poetske vještine. Obrazloženje za novi književni pokret dato je u člancima N. Gumiljova Naslijeđe simbolizma i akmeizma(1913), S. Gorodetsky Neki trendovi u modernoj ruskoj poeziji(1913), O. Mandelstam Jutro akmeizma(1913, nije objavljeno u Apolonu).

• Jedan od glavnih zadataka akmeizma – ispraviti sklonost ka onostranom, karakterističnu za simbolizam, uspostaviti „živu ravnotežu“ između metafizičkog i zemaljskog. Akmeisti se nisu odrekli metafizike:

• "Uvijek zapamtite nepoznato, ali nemojte vrijeđati svoje misli o tome manje ili više vjerovatnim nagađanjima" - Ovo je princip akmeizma.

• Glavna razlika između akmeizma Gumiljov je predložio prepoznavanje „inherentne vrijednosti svakog fenomena“ - potrebno je fenomene materijalnog svijeta učiniti opipljivijim, čak i sirovim, oslobađajući ih od moći maglovitih vizija.

• Slabo potkrijepljen kao književni pokret, akmeizam je ujedinio izuzetno darovite pjesnike - N. Gumiljova, A. Ahmatovu, O. Mandeljštama, čije se formiranje stvaralačkih pojedinaca odvijalo u atmosferi „Pesničke radionice“, sporova o „lepoj jasnoći“. Istorija akmeizma može se smatrati svojevrsnim dijalogom između njegova tri istaknuta predstavnika. Nakon toga, akmeistička poetika se prelamala na složene i dvosmislene načine u njihovom radu.

• O. Mandelstam

• N. Gumilev

• A. Akhmatova

• U poeziji N. Gumiljova akmeizam se ostvaruje u želji za otkrivanjem novih svetova, egzotičnih slika i tema. Put pesnika u lirici Gumiljova je put ratnika, konkvistadora, otkrivača. Muza koja nadahnjuje pjesnika je Muza dalekih putovanja.

• Baby elephant
• Moja ljubav prema tebi sada je beba slona,
• Rođen u Berlinu ili Parizu
• I gaženje pamučnim nogama
• Kroz sobe vlasnika menažerije.
• Ne nudite mu francuske rolnice
• Ne nudi mu kupus kupus -
• Može da pojede samo parče mandarine
• Komad šećera ili slatkiša.
• Ne plači, o nežna, koja si u tesnom kavezu
• On će postati podsmijeh mafije,
• Tako da mu dim cigare duva u nos
• Službenici uz smeh midineta.
• Ne misli, dušo, da će doći dan,
• Kada, razbješnjen, pokida lance
• I on će trčati ulicama, i biće
• Kao autobus, lomeći ljude koji vrište.
• Ne, neka ga sanjaš ujutro
• U brokatu i bakru, u nojevom perju,
• Kao onaj Veličanstveni jednom
• Odnio Hanibala u drhtavi Rim.

• Akmeizam A. Ahmatove imao je drugačiji karakter, lišen ikakve privlačnosti prema egzotičnim temama i živopisnim slikama. Originalnost kreativnog stila Ahmatove kao pjesnikinje akmeističkog pokreta je utiskivanje produhovljene objektivnosti. Kroz nevjerovatnu preciznost materijalnog svijeta, Ahmatova prikazuje čitavu duhovnu strukturu. „Ovaj kuplet sadrži cijelu ženu“, govorila je o Ahmatovoj Pesma poslednjeg susreta M. Tsvetaeva.

• x x x
• Izgubio sam razum, o čudni dečko,
• Sreda u tri sata!
• Ubo mi prstenjak
• Osa zvoni za mene.
• Slučajno sam je pritisnuo
• I činilo se da je umrla
• Ali kraj otrovanog uboda,
• Bio je oštriji od vretena.
• Hoću li plakati za tobom, čudno,
• Hoće li me tvoje lice izmamiti osmijehom?
• Pogledaj! Na prstenjaku
• Tako divno gladak prsten.
• 18-19. marta 1913.
• Tsarskoe Selo

• Ovdašnji svijet O. Mandelštama bio je obilježen osjećajem smrtne krhkosti pred bezličnom vječnošću. Mandelštamov akmeizam je “saučesništvo bića u zavjeri protiv praznine i nepostojanja”. Među akmeistima, Mandelštam se odlikovao neobično oštro razvijenim smislom za historizam. Stvar je upisana u njegovu poeziju u kulturološki kontekst, u svijet zagrijan „tajnom teleološkom toplinom“: čovjek nije bio okružen bezličnim predmetima, već „priborom“ su svi navedeni predmeti dobili biblijski prizvuk.

• Američki bar
• Još uvek nema devojaka u baru,
• Lakaj je nepristojan i mrzovoljan;
• I izgleda kao jaka cigara
• Amerikanac ima zajedljiv um.
• Stalak blista crvenim lakom,
• A tvrđava sode i viskija zadirkuje:
• Kome nije poznat znak za bife
• I nije previše strog prema etiketama?
• Zlatna gomila banana
• Za svaki slučaj, servirano
• I prodavačica voska
• Neporemećen kao mesec.

• U početku ćemo se osećati malo tužno,
• Tražit ćemo kafu sa curassom.
• Okreće se za pola okreta
• Naše kolo sreće!
• Zatim, tiho razgovarajući,
• Ja sam na okretnoj stolici
• Ulazim sa šeširom i slamkom
• Dok mešam led, slušam zujanje...
• Majstorovo oko je žutije od crvenonje
• Bez uvrede za sanjare...
• Nezadovoljni smo sunčevom svetlošću,
• Po toku izmjerenih orbita!
• Najkasnije u junu 1913

• Akmeizam je u velikoj meri uticao na razvoj ruske poezije u emigraciji, „pariška nota“: među Gumiljevim učenicima, G. Ivanov, G. Adamovič, N. Otsup, I. Odojevceva emigrirali su u Francusku. Najbolji pjesnici ruske emigracije G. Ivanov i G. Adamovič razvili su akmeističke principe: suzdržanost, prigušenu intonaciju, izražajan asketizam, suptilnu ironiju. IN Sovjetska Rusija manir akmeista (uglavnom N. Gumiljova) oponašali su Nik Tihonov, I. Selvinski, M. Svetlov, E. Bagricki.
• Akmeizam je takođe imao značajan uticaj na autorsku pesmu.

• Akmeizam je ujedinjavao različite kreativne pojedince i različito se manifestovao u „produhovljenoj objektivnosti“ A. Ahmatove, „dalekim lutanjima“ M. Gumiljova i poeziji reminiscencije O. Mandeljštama.
• Uloga akmeizma je u želji da se održi ravnoteža između simbolizma, s jedne strane, i realizma, s druge strane.
• U radu akmeista postoje brojne dodirne tačke sa simbolistima i realistima (posebno sa ruskim psihološkim romanom 19. veka), ali generalno, predstavnici akmeizma našli su se u „sredini kontrasta“, ne skliznuvši. u metafiziku, ali i ne „privezan za zemlju“.

1 od 25

Prezentacija na temu: Akmeizam - književni pokret u Rusiji

Slajd br

Opis slajda:

Slajd br

Opis slajda:

Slajd br

Opis slajda:

Slajd br

Opis slajda:

Rječnik: Akmeizam je modernistički pokret (najviši stepen, vrhunac, vrijeme procvata) koji je nastao početkom dvadesetog stoljeća u Rusiji, deklarirajući konkretnu čulnu percepciju vanjskog svijeta, vraćajući riječi njenom izvornom, a ne simboličnom značenju. . N. Gumiljov: „Proglašavam suštinsku vrednost fenomena života...“ Romantika i herojstvo su osnova pesnikovog pogleda na svet. A. Ahmatova: „Da li je važan svakodnevni detalj?“ Dubina psihologizma postiže se uz pomoć detalja, koji postaje znak pojačanih osjećaja. J. Mandelstam: „Jasni ritmovi sa hrabrim pritiskom približili su se razgovornom jeziku i dubokoj intonaciji.”

Slajd br

Opis slajda:

Cilj: konkretna čulna percepcija vanjskog svijeta, odbacivanje nedorečenosti simbolike. Struja je usmjerena na oživljavanje čovjekove žeđi za životom, vraćanje osjećaja njegove ljepote. Egzotične teme, ljubav, priroda, ljudska emocionalna iskustva. Pažnja na riječ. Detaljan opis. Želja da se jednoj riječi da izuzetno precizno, jasno značenje. Osnovna umjetnička sredstva: metafore, oksimoroni za svijetlu, krupniju sliku stvarnosti i davanje opširnijeg značenja detaljima. Karakteristike akmeizma

Slajd br

Opis slajda:

Rođenje nove poezije... Termin "akmeizam" predložili su 1912. N. Gumilev i S. M. Gorodecki, koji borbu između simbolizma i akmeizma smatra borbom "za ovaj svet, zvučni, šaren, koji ima oblik, težinu i vremena, za našu planetu Zemlju." Godine 1911. osnovano je udruženje "Radionica pjesnika", čiji su vođe bili Nikolaj Gumiljov i Sergej Gorodecki. U jesen 1912. godine donesena je odluka o stvaranju novog poetskog pokreta - akmeizma.

Slajd br

Opis slajda:

Akmeizam je uključivao šest najaktivnijih učesnika pokreta: N. Gumiljova, A. Ahmatova, O. Mandelštama, S. Gorodetskog, M. Zenkeviča, V. Narbuta. Ahmatova Ana Andrejevna (1889-1966) Mandeljštam Osip Emilijevič (1891-1938) Gumiljov Nikolaj Stepanovič (1886-1921) Gorodeckij Sergej Mitrofanovič (1884-1967)

Slajd br

Opis slajda:

Naslijeđe akmeista N. S. Gumiljeva - „Naslijeđe simbolizma i akmeizma“ (1913.) S. M. Gorodecki - „Neki trendovi u modernoj ruskoj poeziji“ (1913.) O. E. Mandelstam - članak „Jutro akmeizma“ (1913.) Važna karakteristika Acmeist poezija ima snažne moralne smjernice, orijentaciju prema tradicionalnim univerzalnim ljudskim vrijednostima: vjeri, časti, savjesti, dužnosti, dobroti, ljubavi. Provjerite sami! - Ko je na fotografijama?

Slajd br

Opis slajda:

Slajd br

Opis slajda:

Muzika Gorodeckog Sergej Mitrofanovič Gorodecki je rođen 5. januara 1884. u Sankt Peterburgu. Godine 1902. upisao je Istorijsko-filološki fakultet Univerziteta u Sankt Peterburgu. Sa entuzijazmom je proučavao slovenske jezike, istoriju umetnosti, rusku književnost i slikao. Poeziju je počeo da piše od detinjstva. Prva knjiga "Jar" ​​(krajem 1906) odražavala je pesnikovo interesovanje za narodna umjetnost, na reprodukciju staroslavenske mitologije u oblicima bliskim modernoj književnosti i donijela mu slavu. Ovu temu nastavlja druga zbirka pjesama „Perun“ (1907), koja više nije nailazila na toliki entuzijazam. Kako sam te ljubio, mila, Rusijo moja, majko sloboda, Kad je, čamići pod bičem, ćutao tvoj veliki narod. U kakvoj sam slepoj i divljoj veri čekao tvoju nedelju! A sada su vrata svih zatvora pala, vidim tvoj trijumf. Veličanstven si na ovaj praznik kao i prije u ropskom siromaštvu, Kad su i čast i slava tvoja na krstu raspete. Rusija

Slajd br

Opis slajda:

U pjesmama akmeista moglo se čuti... (Nastavak pjesme) O vječnom miru čitave vasione, O volji, bratstvu i ljubavi Ti si nesebično pjevao u krvi umirućim narodima. Kako sunce izlazi sa istoka, Tako poruka dolazi od tebe, Da je kraj surovom ratu, U ljudima je živa istina. I bliži se dan ljepši od raja, Kad će neprijatelji, kad će prijatelji, kao lanci koji lome frontove, uzviknuti: „Tvoja istina!“ Kako te volim Rusijo, Kad je tvoj narod podigao Ognjene ploče nad svijetom, Ploče vječnih sloboda. Jedna od zasluga S. Gorodeckog je uvođenje dečijeg folklora u rusku književnost. 1910-1920-ih napisao je mnoge knjige za djecu, sakupljao dječje crteže i skovao planove za stvaranje vlastitih dječjih novina. Godine 1945., Gorodecki je pretrpeo težak gubitak - smrt svog vjernog prijatelja i saborca ​​tokom svog stvaralačkog života, njegove supruge Ane Aleksejevne Gorodetske (Nimfa), kojoj je posvetio pjesmu "Pogovor" (1947). Godine 1956., nakon duge pauze, ime Gorodetskog ponovo se pojavilo u centralnoj štampi, a objavljena je i knjiga izabranih radova. Gorodecki je umro u junu 1967. u 84. godini.

Slajd br

Opis slajda:

Muzika Osipa Mandelštama... “Za akmeiste, svesno značenje reči... Ista lepa forma kao i muzika za simboliste... Volite postojeće stvari i svoje biće više od sebe – ovo je najviša zapovest akmeizma. .. Srednji vijek nam je drag jer nikada nije miješao različite planove i prema onostranom se odnosilo s velikom suzdržanošću.” Osip Mandelstam

Slajd br

Opis slajda:

Muzika Osip Mandelštam Rođen 3. januara 1891 u Varšavi u porodici majstora kožara i malog trgovca. Godinu dana kasnije, porodica se nastanila u Pavlovsku, a zatim se 1897. preselila u Sankt Peterburg. Ovdje je završio jednu od najboljih obrazovnih institucija u Sankt Peterburgu - Teniševsku komercijalnu školu, koja mu je dala solidno znanje iz humanističkih nauka, i tu je počela njegova strast za poezijom. Godine 1907. Mandeljštam je otišao u Pariz, slušao predavanja na Sorboni, upoznao N. Gumiljeva... Lenjingrad Vratio sam se svom gradu, poznat do suza, do vena, do natečenih žlezda dece. Vratili ste se ovamo, tako brzo progutajte riblje ulje lenjingradskih riječnih fenjera, brzo prepoznajte decembarski dan, gdje se žumance pomiješa sa zloslutnim katranom. Petersburg! Ne želim još da umrem! Imate moje brojeve telefona. Leningrad! Još uvijek imam adrese na kojima mogu pronaći glasove mrtvih. Živim na crnim stepenicama, a zvono iskidano mesom udara mi u sljepoočnicu, I cijelu noć čekam drage goste, Pomičući okove lanaca na vratima. 1930

Slajd br

Opis slajda:

Interes za književnost, istoriju i filozofiju vodi ga na Univerzitet u Hajdelbergu. Mandelštamov književni debi dogodio se 1910. godine, kada je njegovih pet pjesama objavljeno u časopisu Apollo. Tokom ovih godina zainteresovao se za ideje i kreativnost pesnika simbolista. U jesen 1933. napisao je pesmu „Živimo ne osećajući zemlju pod sobom...”, zbog čega je uhapšen u maju 1934. Samo je Buharinova odbrana ublažila kaznu - poslat je u Cherdyn-on-Kama, gdje je ostao dvije sedmice, razbolio se i hospitaliziran. Poslan je u Voronjež, gdje je radio u novinama i časopisima, te na radiju. Poslat je etapom na Daleki istok. U prelaznom logoru na Drugoj reci (sada u granicama Vladivostoka) 27. decembra 1938. O. Mandelštam je umro u bolničkoj kasarni u logoru. Pjesnikova supruga Nadežda Mandeljštam i neki od njegovih prijatelja od povjerenja sačuvali su njegove pjesme, koje je postalo moguće objaviti 1960-ih godina. Ne treba ni o čemu pričati, Ništa se ne treba učiti, A mračna životinjska duša je i tužna i dobra: Ne želi ničemu da uči, Ne može da govori, I pliva kao mladi delfin kroz sivilo ponori sveta.

Slajd br

Opis slajda:

Muzika Ane Ahmatove... Ana Andrejevna Ahmatova rođena je na jugu Rusije, u Odesi 11. juna 1889. godine u porodici Gorenko. Dvije godine kasnije, bračni par Gorenko preselio se u Carsko Selo, gdje je Anya studirala u Gimnaziji Mariinsky. Odlično je govorila francuski i čitala Dantea u originalu. Anja Gorenko upoznala je svog budućeg muža, pjesnika Nikolaja Gumileva, još kao četrnaestogodišnja djevojčica. Kasnije je između njih nastala prepiska, a 1909. Ana je prihvatila službeni prijedlog Gumiljova da postane njegova žena. 25. aprila 1910. venčali su se u crkvi Svetog Nikole u selu Nikolskaja Sloboda kod Kijeva. Nakon vjenčanja, mladenci su otišli na medeni mjesec, koji su ostali u Parizu cijelo proljeće. Od 1910-ih započela je aktivna književna aktivnost Ahmatove. U to vrijeme, ambiciozna pjesnikinja upoznala je Bloka, Balmonta i Majakovskog. Svoju prvu pjesmu pod pseudonimom Anna Ahmatova objavila je sa dvadeset godina, a 1912. godine objavljena je njena prva zbirka pjesama „Veče”.

Slajd br

Opis slajda:

Zatvorenik je stranac! Ne treba mi tuđe, umoran sam od brojanja svojih. Pa zašto je tolika radost vidjeti ove trešnje usne? Iako me huli i sramoti, u njegovim riječima čujem njegovo prigušeno stenjanje. Ne, on me nikada neće natjerati da pomislim da je strastveno zaljubljen u drugu. I nikad neću vjerovati da je to moguće, Poslije rajske i tajne ljubavi, Opet se smijati i plakati zabrinuto I proklinjati moje poljupce. 1917. Muzika Ane Ahmatove... U martu, Ana Andrejevna je pratila Nikolaja Gumiljova u inostranstvu, gde je služio u ruskim ekspedicionim snagama. A već sljedeće 1918. godine, kada se vratio iz Londona, dogodio se prekid između supružnika. U jesen iste godine, Ahmatova se udala za V.K. Shileiko, naučnika i prevodioca klinastih tekstova. Pesnikinja nije prihvatila Oktobarsku revoluciju. Jer, kako je napisala, "sve je opljačkano, prodato..."

Slajd br

Opis slajda:

Muzika Ane Ahmatove... Decembar 1922. godine obeležio je novi preokret u Ahmatovom ličnom životu. Preselila se kod umjetničkog kritičara Nikolaja Punina, koji je kasnije postao njen treći muž. Dvadesete godine prošlog veka su obeležene novim pesničkim usponom za Ahmatovu: izdavanjem zbirki poezije "Anno Domini" i "Plantain", koje su joj obezbedile slavu kao izuzetne ruske pesnikinje. Prestali su objavljivati ​​nove pjesme Ahmatove. Njen poetski glas je utihnuo sve do 1940. godine. Došla su teška vremena za Anu Andrejevnu. Početkom 1930-ih, njen sin Lev Gumiljov, koji je preživio tri hapšenja i proveo 14 godina u logorima, bio je represivan. Anna Andreevna je svih ovih godina strpljivo radila na oslobađanju svog sina, kao i za svog prijatelja, pjesnika Osipa Mandelstama, koji je uhapšen u isto vrijeme. Ali ako je Lev Gumiljov naknadno rehabilitovan, onda je Mandelstam umro 1938. u tranzitnom logoru na putu za Kolima. Kasnije je Ahmatova posvetila svoju veliku i gorku poemu „Rekvijem” sudbini hiljada i hiljada zatvorenika i njihovih nesretnih porodica. …………………………… A srce samo traži brzu smrt, Proklinjući sporost sudbine. Sve češće zapadni vjetar donosi Tvoje prijekore i Tvoje molitve. Ali da li se usuđujem da ti se vratim? Pod blijedim nebom zavičaja samo znam pjevati i pamtiti, Ali da me se ne setiš. Tako dani prolaze, umnožavajući tuge. Kako da se molim Gospodu za tebe? Pogađate: moja ljubav je takva da je ni ti ne bi mogao ubiti.

Slajd br

Opis slajda:

Muzika Ane Ahmatove... Šezdesetih godina prošlog veka Ahmatova je konačno stekla svetsko priznanje. Njene pesme su se pojavljivale u prevodima na italijanski, engleski i francuski jezik, a njene zbirke poezije počele su da se objavljuju u inostranstvu. Godine 1962. Ahmatova je nagrađena Međunarodnom nagradom za poeziju "Etna-Taormina" - u vezi sa 50. godišnjicom pjesničke djelatnosti. Nije se žalila na svoje godine, a starost je uzimala zdravo za gotovo. U jesen 1965. Ana Andrejevna je doživjela četvrti srčani udar, a 5. marta 1966. umrla je u kardiološkom sanatoriju u blizini Moskve. Ahmatova je sahranjena na groblju Komarovskoe u blizini Lenjingrada. Do kraja života, Anna Andreevna Ahmatova ostala je pjesnikinja. A vi, moji prijatelji poslednjeg poziva! Da bih te oplakivao, moj život je pošteđen. Ne smrzavaj se nad svojim sjećanjem kao vrba uplakana, Nego viči svoja imena cijelom svijetu! Kakva su imena! Uostalom, nema veze - sa nama si!.. Svi na koljena, svi! Izlila se grimizna svjetlost! I Lenjingradci opet hodaju kroz dim u redovima - Živi s mrtvima: za slavu mrtvih nema.

Slajd br

Opis slajda:

Muzika Nikolaja Gumiljova Jedan od vodećih akmeističkih pesnika bio je Nikolaj Stepanovič Gumiljov. U stvarnosti, njegov rad je bio mnogo širi i raznovrsniji, a njegov život izuzetno zanimljiv, iako je završio tragično. Nikolaj Stepanovič Gumiljov rođen je 3. aprila 1886. godine u Kronštatu, gde mu je otac radio kao vojni lekar. Ubrzo je njegov otac otišao u penziju, a porodica se preselila u Carsko Selo. Oktobarska revolucija zatekla je Gumiljova u inostranstvu, gde je poslan u maju 1917. U maju 1918. vratio se u revolucionarni Petrograd. TELEFON Neočekivan i smeo ženski glas na telefonu, - Koliko je slatkih harmonija u ovom glasu bez tela! Srećo, tvoj povoljan korak ne prođe uvijek: Glasnije od lutnje serafima Čak si i u slušalici!

Slajd br

Opis slajda:

Muzika Nikolaja Gumiljeva. Ona Poznajem ženu: tišina, Gorki umor od reči, Živi u tajanstvenom treperenju njenih raširenih zenica. Duša joj je halapljivo otvorena Samo bakrenoj muzici stihova, Pred životom, dugom i radosnom, Arogantnom i gluvom. Tiha i bez žurbe, Njen korak je tako čudno gladak, Ne možeš je nazvati lijepom, Ali sva je moja sreća u njoj. Kad sam žedan samovolje I hrabar sam i ponosan - k njoj idem Da naučim mudru slatku bol U njenoj klonulosti i delirijumu. Ona je svijetla u satima klonulosti i drži munje u ruci, a njeni snovi su jasni, kao senke na ognjenom pijesku nebeskom. Uhvatila ga je napeta književna atmosfera tog vremena. Gumiljov je priznao sovjetsku vlast, uprkos činjenici da je bio u teškim ličnim uslovima postojanja i da je zemlja bila u stanju propasti. Ali život N.S. Gumiljovljev život je tragično prekinut u avgustu 1921. Dugi niz godina službeno se navodilo da je pjesnik streljan zbog učešća u kontrarevolucionarnoj zavjeri.

Slajd br

Opis slajda:

Muzika Nikolaja Gumiljova * * * Govorio si prazne reči, A devojka procvetala, Zlatne kovrče češala, Svečano vesela bila. Sada, za sve crkvene potrebe, ide da se moli za vaše. Postao si njeno sunce, postao si njeno nebo, postao si njena blaga kiša. Oči potamne, osećaju grmljavinu. Njen uzdah je neujednačen i čest. Ona i dalje nosi ruže, Ali ako želiš, ona će dati svoj život. Gumiljovljeva poezija u različitim periodima njegovog stvaralačkog života veoma je različita. Ponekad kategorički odbacuje simboliste, a ponekad se toliko približi njihovom stvaralaštvu da je teško pretpostaviti da sve ove divne pjesme pripadaju jednom pjesniku. Pesnik je živeo veoma vedar, ali kratak život.

Slajd br

Opis slajda:

Slajd br

Opis slajda:

Osnovni principi akmeizma: - oslobađanje poezije od simbolističkih pozivanja na ideal, vraćanje mu jasnoće; - odbacivanje mistične magline, prihvatanje zemaljskog svijeta u njegovoj raznolikosti, vidljivoj konkretnosti, zvučnosti, šarenilu; - želja da se nekoj riječi da specifično, precizno značenje; - objektivnost i jasnoća slike, preciznost detalja; - pozivanje na osobu, na „autentičnost“ njegovih osjećaja; - poetizacija svijeta iskonskih emocija, primitivnih bioloških prirodnih principa; - odjek prošlih književnih epoha, najširih estetskih asocijacija, „čežnje za svjetskom kulturom“.

Opis slajda:

Domaći zadatak 1. čet. str. 137-159 2. Odgovorite pismeno prema opcijama: - životni put A. Ahmatove; - životni put J. Mandelstama; - Tefiin životni put. Udžbenik „Književnost 11. razred“, M., „Prosvjeta“ 2011. Članak „Različitost umjetničkih individualnosti poezije srebrnog doba“ L.A. Smirnova, M., “Prosvjeta”, 2010. Koautor - Anna Vasilyeva, učenica Državne budžetske obrazovne ustanove Srednje škole br. 71 http://ruspoeti.ru/aut/gorodetskij/4824/ http://mandelshtam.velchel. ru/ http://mandelshtam.ru/index.php?cn 5. http://www.stihi-us.ru/1/Ahmatova/4.htm https://www.google.ru/webhp? sourceid=chrome-instant